La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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plusieurs domaines de notre vie.» Comme le constate Kukurowski dans sa monographie,
citant à ce propos J. Starzy ski 1508 , l’exposition a bénéficié d’un accueil officiel favorable qui
soulignait son apport à la formulation des bases de l’interprétation nouvelle, marxiste, du
tournant dû au Siècle des Lumières dans l’économie, la vie sociale, culturelle et artistique. La
version itinérante a été élaborée pour présenter l’exposition un peu partout en Pologne. Elle a
donné naissance aussi à un film éducatif, dont Jan Kott a écrit le commentaire. Kukurowski
remarque que le critique, auparavant « omniprésent », s’est réfugié dans la recherche
universitaire, se consacrant à l’étude de la poésie polonaise des Lumières, renonçant à son
activité de critique.
L’historien insiste sur le fait que certains spécialistes, plus objectifs, n’adhéraient pas à cette
vision uniforme des Lumières polonaises et soulevaient l’existence de différents courants
d’idées qui ont été passés sous silence, ou encore présentés d’une manière tendancieuse, avec
un jugement péjoratif, comme, par exemple, le sentimentalisme polonais, jugé
particulièrement larmoyant, auquel on opposait le sentimentalisme russe, avec son caractère
« radical ».
La hiérarchie des auteurs du XVIIIe siècle n’arrêtait pas, selon Kukurowski, d’être modifiée,
en fonction du « degré » du caractère progressif de leurs œuvres. Il cite comme exemple
Beaumarchais, d’abord apprécié pour ses œuvres dramatiques « révolutionnaires », ensuite
accusé, une fois goûté aux biens matériels, d’avoir trahi ses idéaux progressistes.
L’année 1951 en Pologne est considérée par les historiens, dont les avis convergent sur ce
point, comme une sorte de culmination de la centralisation et d’unification dans le domaine de
la culture, comme d’ailleurs dans beaucoup d’autres domaines de la vie du pays. 1509 La
position officielle par rapport au Siècle des Lumières a été exprimée, entre autres, par le
responsable de la Section de la culture du Comité Central de PZPR, Paweł Hoffman, à
l’occasion d’une réunion consacrée à la création artistique, en décembre 1951. Hoffrman a
constaté que le réalisme critique, le réalisme romantique et le réalisme rationaliste (des
Lumières) ont été les prédécesseurs du réalisme socialiste, tout en précisant que la foi
conquérante aux possibilités illimitées de l’homme de l’époque des Lumières est proche aux
idéaux de l’après-guerre, mais que, par contre, sa « naïveté » et « son caractère limité en ce
qui concerne la vision historique », y sont étrangers.
1508 J.STARZY SKI, Nauka o sztuce, in Dziesi lat rozwoju nauki w Polsce Ludowej, Warszawa, 1956, p.251.
1509 Voir S.KUKUROWSKI, op. cit., p.30.