La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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maniérisme, imagisme, psychologisme ou esthétisme – nourriture généreuse de dernières années d’avant-
guerre. »
Le positionnement de la critique marxiste par rapport aux traditions littéraires plus
éloignées dans le temps révèle le fondement du projet de société auquel Ku nica a adhéré et
pour lequel elle militait ainsi que la hiérarchie des valeurs qu’elle proposait. Comme le
constate Hanna Gosk, dans le discours critique de Ku nica les traditions littéraires
fonctionnaient non pas comme des faits, mais comme des valeurs :
« Il se peut que cette approche, réunissant les questions littéraires et celles de la vie réelle, découlait de
cette vision spécifique de la littérature comme instrument de persuasion, à même de juger l’ancienne
réalité et plaider pour la nouvelle, capable de lui impulser la direction souhaitée. La littérature, et donc
aussi la tradition littéraire, devenait - dans cette vision – avant tout un élément de la réalité, et, à ce titre,
relevait des mêmes lois sociales et politiques, conformément aux besoins des nouveaux destinataires des
œuvres d’art : les masses ouvrières et paysannes en marche vers la promotion sociale et culturelle. » 753
Les critiques de la revue marxiste mettaient en avant les traditions rationalistes, sociales,
réalistes, d’où leur intérêt pour l’époque des Lumières ou du Positivisme.
Néanmoins, certains ajustements ont été indispensables pour mener à bien cette entreprise
d’évaluation et de valorisation basée sur des critères qui ont dû être affinés en cours de route,
d’une manière plus ou moins explicite, en relation avec la situation politique.
Dans la littérature polonaise, comme nous l’avons déjà signalé, trois périodes ont été
incluses dans le canon positif : la Renaissance, le Siècle des Lumières et le Positivisme. La
littérature polonaise du Siècle des Lumières n’a pas posé de problèmes majeurs pour figurer
dans le nouveau canon positif comme celle qui a porté une vision progressiste des réformes
radicales du système politique, basée sur une approche rationnelle.
Ku nica, se déclarant vouloir être « une grande tribune de l’intelligentsia progressiste de
gauche » et - par le choix de son nom et surtout par son programme -, se reconnaissant dans la
pensée progressiste radicale qui a donné naissance, 150 ans auparavant, au Siècle des
Lumières, s’est attachée à valoriser fortement les valeurs portées par la littérature polonaise et
les littératures étrangères de cette époque.
Dans son premier numéro, la rédaction de Ku nica exprimait la volonté de représenter :
753 H. GOSK, op. cit., p. 115 :
« By mo e, e nierozł czne traktowanie kwestii zwi zanych z literatur i rzeczywisto ci wynikało ze
specyficznego potraktowania literatury jako instrumentu perswazji, zdolnego s dzi star i przekonywa do
nowej rzeczywisto ci, przekształca j w po danym kierunku. Literatura, a wi c i tradycja literacka, stawała si
w tym rozumieniu przede wszystkim elementem rzeczywisto ci, a wi c musiała podlega jej prawom
społecznym i polititycznym. Wymagały tego potrzeby nowego odbiorcy wytworów sztuki, wywodz cego si z
awansuj cych społecznie i kulturalnie mas robotników i chłopów. »