La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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Dans le même article, le critique a exposé sa vision du roman contemporain. Il a rappelé ce
qu’a dit à propos du roman Stendhal dans Le Rouge et le Noir : « le roman est un miroir que
l’on promène le long d’un chemin » 804 et l’a commenté ainsi : « qui sait si ce n’est pas la
définition du roman la plus lucide qu’on ait jamais écrite. » 805 D’après Kott, le roman a fait
« une brillante carrière » au XIXe siècle à cause justement de cette « fonction du grand
miroir ».
« Le roman a été pendant longtemps la forme la plus simple de vulgarisation des connaissances sur la vie
et le monde : il amusait, éduquait, cherchait à gagner pour une cause. Un peu comme le cinéma de nos
jours. C’est seulement après qu’il est devenu une encyclopédie de toutes sortes de connaissances, le
catéchisme moral et le manuel de bonnes manières. Il remplissait ce rôle tant bien que mal tout le long du
XIX e siècle. Il était toujours l’encyclopédie du savoir sur la vie, et très rarement et un peu comme par
hasard, une œuvre d’art. Au moins en tant qu’un phénomène sociologique. Bien entendu, le roman
procurait des connaissances sur la vie telles que la bourgeoisie était en mesure de donner. De plus en plus
mauvaises. Jusqu’à ce qu’il cesse complètement de les procurer. » 806
Le roman a donc cessé de remplir sa fonction naturelle et a désiré ardemment de devenir une
œuvre d’art ; on pouvait observer le déclin de la fonction sociale du roman un peu partout,
sauf en Russie et en Amérique – constatait Kott : « le roman russe, plus que jamais, est
aujourd’hui le catéchisme de la moralité laïque, le roman américain, plus que jamais, est le
miroir se baladant sur la route. » 807 Il remplit donc sa fonction et a un public. Le critique
signale un autre phénomène concernant le roman, à savoir la montée en puissance de toutes
sortes d’écrits proches de la prose artistique, comme l’essai, le reportage, la biographie et
d’autres, qui sont bien plus intéressants que le roman contemporain. Kott n’est pas un
admirateur de ce genre d’écrits, il rappelle son attachement à la fiction littéraire avec ses
héros, sa trame dense, sa capacité à incarner dans des destins individuels le destin social des
générations. Il se voit obligé de constater qu’un tel roman appartient au passé :
804
« Powie jest to zwierciadło, które przechadza si po go cincu » il s’agit de la phrase souvent citée : « le
roman est un miroir que l’on promène le long d’un chemin ».
805
Ibid.:
« Kto wie czy to nie najbardziej przytomna definicja powie ci, jak kiedykolwiek napisano. »
806
J. KOTT, « Zoil albo o powie ci współczesnej” (Zoil ou sur le roman contemporain), Odrodzenie, 1947,
n° 35 :
« Powie była bardzo długo najprostsz form wulgaryzacji wiedzy o yciu i wiecie ; bawiła, uczyła,
agitowała. Troch tak jak dzisiaj kino. Potem dopiero stała si encyclopedi wszelkiego rodzaju wiadomo ci,
katechizmem moralnym i podr cznikiem dobrego wychowania. I rol t lepiej lub gorzej spełniała przez cały
XIX wiek. Była zawsze encyklopedi wiedzy o yciu, a tylko bardzo rzadko i jak gdyby przypadkiem dziełem
sztuki. Przynajmniej jako zjawisko socjologiczne. Oczywi cie powie dawała wiedz o yciu tak , na jak sta
było mieszcza stwo. Coraz gorsz . A w ko cu przestała j zupełnie dawac.”
807
Ibid. :
« Powie rosyjska bardziej ni kiedykolwiek jest dzisiaj katechizmem wieckiej moralno ci, powie
ameryka ska bardziej ni kiedykolwiek jest zwierciadłem przechadzaj cym si po go cincu”