La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

342
La formation du canon littéraire historique en Pologne (que les historiens polonais de la
littérature appellent habituellement « le canon socréaliste ») a précédé la proclamation
officielle de la méthode de la création et de la critique du réalisme socialiste en janvier 1949.
[souligné par K.F.] Déjà dans l’immédiat après-guerre on peut déceler dans le discours
critique de Ku nica des éléments qui deviendront par la suite des critères d’évaluation des
œuvres littéraires propres à la doctrine du réalisme socialiste.
Michał Głowi ski, 705 dans ses réflexions générales sur la nature, la formation et le
fonctionnement du canon littéraire, le considère comme un des principaux éléments
constitutifs de la tradition :
« Le canon, en tant que le moyen de modeler l’histoire, ce n’est pas uniquement l’affaire des règles, mais
aussi, et peut-être avant tout, celle de la formation des ensembles d’œuvres qu’on considère comme les
plus importantes, les plus précieuses, sans égales dans leur originalité, etc., c’est la constitution incessante
de la liste d’écrivains qu’on considère comme les classiques, donc les principaux créateurs de la littérature
du passé – aussi bien à l’intérieur de l’héritage national que dans la sphère de la culture universelle. La
relation entre le canon en tant que facteur définissant ou régularisant la création littéraire et en tant
qu’outil de formation de l’histoire est un phénomène important. Il peut prendre des formes variées, mais il
semblerait que le système dans lequel les critères qui définissent les phénomènes contemporains
influencent directement la formation de la vision du passé domine. » 706
En analysant le processus de formation du canon littéraire polonais officiel des cinq dernières
décennies, Głowi ski constate que ce processus a justement déterminé son fonctionnement : il
s’agit d’une formation particulière – puisqu’officielle, qui l’a transformé en un élément de la
politique culturelle conçu pour imposer les limites idéologiques, politiques et aussi
esthétiques, faisant appel - dans son fonctionnement - à des mesures administratives, à des
décisions arbitraires prises par des instances du Parti ou de l’appareil de l’État.
Son caractère restrictif en a fait, dans sa phase mûre, de 1949 à 1955, un outil de sélection et
d’asservissement à une esthétique imposée. Dans l’immédiat après-guerre (1944-1945 – 1947-
1948), le pluralisme de façade de la vie politique et culturelle permettait de croire à une
proposition, à une tendance émanant d’un groupe des critiques marxistes. Les slogans de la
705
Historien et critique de la littérature polonaise, auteur de nombreux ouvrages sur, entre autres, les relations
entre la littérature et la politique.
706
M. GŁOWI SKI, Dzie Ulissesa i inne szkice na tematy niemitologiczne, Kraków, Wydawnictwo Literackie,
2000, p. 53 :
«Ale kanon jako rodek modelowania historii to jednak nie tylko sprawa reguł, ale równie , a mo e przede
wszystkim, tworzenie zespołów dzieł, które uwa a si za najwa niejsze, najbardziej warto ciowe, niedo cigłe w
swej oryginalno ci itp. To nieustanne komponowanie listy pisarzy, których uwa a si za klasyków, czyli
głównych kreatorów literatury przeszło ci – tak w obr bie danego dziedzictwa narodowego, jak w sferze kultury
uniwersalnej. Stosunek mi dzy kanonem jako czynnikiem okre laj cym czy reguluj cym twórczo współczesn
a kanonem jako narz dziem modelowania historii jest zjawiskiem du ej wagi. Przybiera on mo e rozmaite
postacie, dominuje jednak – jak si zdaje – taki układ rzeczy, w którym wyznaczniki okre laj ce zjawiska
współczesne maj bezpo redni wpływ na tworzenie wizji tego, co nale y do przeszło ci. »