La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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français du XVIIIe siècle illustrerait les étapes du développement de la prose réaliste ») 1023 et
anglaise du XVIIIe siècle (Swift et Defoe) 1024 .
La réception de Diderot dans la période de 1944 à 1948
La réception de l’œuvre de Diderot en Pologne dans les premières années de l’après-guerre a
été subordonnée aux objectifs idéologiques momentanés qui ont guidé l’élaboration, par la
critique marxiste polonaise, de la conception des Lumières qui les réduisait au rationalisme et
mettait en valeur leur caractère « progressiste » qui en faisait le précurseur du « tournant » de
l’après-guerre et de la « révolution culturelle douce » et imposait un modèle de lecture sélectif
et idéologique. L’œuvre de Diderot, avec son rationalisme, son anticléricalisme, la critique
violente de la société féodale, se prêtait bien à cette relecture marxiste adaptée à la situation
politique spécifique de la Pologne de l’après-guerre. L’opinion très favorable de Marx et
Engels sur ses écrits a également compté. La place que Lukács attribuait au siècle des
Lumières dans le processus du développement de la société dans la vision marxiste de
l’histoire, que nous avons vue plus haut, a certainement contribué à la mise en valeur des
écrits de Diderot dans la Pologne de l’après-guerre. On a réédité ses romans et ses écrits
philosophiques. Dans la période de l’après-guerre allant de 1944 à 1948, Jacques le fataliste
était le seul roman de Diderot à être réédité, en 1946 ; il a connu d’autres rééditions (qui
seront présentées dans le chapitre 5.2 de la Deuxième partie) dans les années suivantes, après
1948. C’est également après 1948 que ses écrits philosophiques ont été publiés.
Diderot dans le discours critique de Ku nica (1944 – 1948)
Le premier article dans Ku nica consacré à Diderot est paru à la fin de 1947 1025 . Un large
extrait (deux pages entières, avec les portraits de Diderot et d’Alembert) des Entretien entre
d’Alembert et Diderot, écrits en 1769 1026 , donnait un aperçu de son œuvre philosophique, dans
sa forme préférée de dialogue. Dans l’évolution de la pensée religieuse de Diderot, du déisme
au panthéisme, pour aboutir à une conviction matérialiste athée, cette œuvre représente la
1023
J.KOTT, „Sprawa ksi ki”, Odrodzenie, 1945, n° 17 : « Francuska powie XVIII wieku pokazywałaby
etapy rozwoju realistycznej prozy ».
1024
Nous allons présenter – dans le chapitre 5.2. de la Deuxième partie - un recueil d’essais intitulé Szkoła
klasyków (L’École des classiques) publié par Jan Kott en 1949, consacré essentiellement à la littérature anglaise
et française du XVIIIe siècle et à la naissance du roman réaliste.
1025
D. DIDEROT, « Rozmowa d’Alemberta z Diderotem » (Entretien entre d’Alembert et Diderot), przeł. (trad.
par) Jan Kott, Ku nica, 1947, n° 43.
1026
D. DIDEROT, Entretien entre d’Alembert et Diderot, 1769 ; trois dialogues réunis sous ce titre : Entretien
entre d’Alembert et Diderot, Le Rêve de D’Alembert, Suite de l’entretien, publié dans Mémoires,
correspondances et ouvrages inédits de Diderot, Paris, 1831.