La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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l’absence, dans les réflexions théoriques de Staline, des médiations – valeurs intermédiaires
qui rendent possible aussi bien la naissance de cette vision globale du monde que son
interprétation.
Comme nous l’avons déjà dit plus haut, pendant son exil à Moscou, Lukács participe
activement à la vie littéraire soviétique.
Dans la préface à Art et société, 462 il évoque les circonstances d’une vive discussion qui
a eu lieu en 1939 - 1940 et dura presque un an, suite à la publication en russe, à l’automne
1939, du recueil Contributions à l’histoire du réalisme 463 contenant ses études sur Goethe,
Hölderlin, Büchner, Heine, Balzac, Tolstoï et Gorki, parues – pour la plupart – dans Le
critique littéraire, depuis 1933. Il s’agissait de la question de savoir dans quelle mesure on
pouvait appliquer à la littérature le principe de la victoire du réalisme que Marx avait déjà
admis dans la Sainte Famille, qui joua un grand rôle dans les dernières lettres d’Engels et qui
avait constitué l’idée directrice des études de Lénine sur Tolstoï.
Lukács pose la question ainsi :
« Violerait-on ‘l’idéalité’ de la littérature, si l’image du monde modelée artistiquement et se révélant
dans la création remplaçait comme étalon de la valeur littéraire la vision du monde consciente de l’auteur,
dans laquelle les prises de position actuelles et figurant à l’ordre du jour du Parti sont directement
exprimées ? » 464
Pour illustrer la vivacité de la discussion en question, Claude Prévost cite quelques-unes des
expressions utilisées par le philosophe hongrois à l’encontre de ses adversaires qui
représentaient le courant idéologique officiel, qu’il traite de « sectaires pleins de raideur » ,
de « bureaucrates ossifiés » , et leurs méthodes de « méthodes totalement dénuées de
scrupules, flot de paroles creuses, falsification cynique ». Même si on tient compte des
pratiques et de « l’exaltation habituelle des ‘querelles des littérateurs’ 465 » , la violence de
ses propos indique bien l’importance de l’enjeu.
Avant d’aborder les polémiques suscitées par la parution des Contributions à l’histoire du
réalisme, nous allons revenir un peu en arrière pour suivre l’évolution des débats concernant
les différentes conceptions du réalisme et le problème épineux des rapports entre la » vision
du monde » de l’écrivain et sa » méthode artistique» , mises en avant par les théoriciens et
critiques soviétiques dans les années trente.
462
Préface à Art et société, op. cit., p. 104, cité par C. PRÉVOST, in G. LUKÁCS, Écrits de Moscou, Paris,
Éditions sociales, 1974, p. 36-37.
463
K istorii realizma, Moskva, 1939.
464
Préface à Art et société, op. cit., p. 104, cité par C. PRÉVOST in G. LUKÁCS, Écrits de Moscou, Paris,
Éditions sociales, 1974, p. 36-37.
465
G. LUKÁCS, Écrits de Moscou, Paris, Éditions sociales, 1974, p. 37.