La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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L’auteur s’est positionné d’abord par rapport au romantisme qui a probablement posé le plus
de problèmes à la critique marxiste polonaise de l’après-guerre. Sans minimiser son
importance dans l’histoire littéraire polonaise, il s’est insurgé contre la tendance à surévaluer
l’impact du romantisme. Il a également contesté la tendance à minimiser le rôle du
positivisme en Pologne, à marginaliser ce courant, tendance qui s’est manifesté, d’après lui,
pendant la période d’entre-deux-guerres et qui a continué dans l’après-guerre. Stawar,
reconnaissant le caractère limité du positivisme dans la littérature polonaise du XIXe siècle,
l’inclut dans le large courant présent en Pologne depuis la deuxième moitié du XVIIIe siècle,
les Lumières qui « ont posé des fondements de la vie culturelle qui ont servi de base pour le
XIXe siècle », qui « ont établi les principes de la nouvelle organisation de l’enseignement à
tous les niveaux » et « conçu les programmes scolaires ».
« Du point de vue de la culture largement comprise, le tournant introduit par le romantisme
était nettement moins étendu que celui apporté par les Lumières » constatait le critique. Il
estimait que les écrivains polonais des Lumières, sans avoir laissé des chef-d’œuvres à la
postérité (contrairement aux romantiques), se sont montrés plus créatifs : « le XIXe siècle voit
se développer le roman, la comédie, le drame bourgeois – les genres pour lesquels les
romantiques n’ont pas laissé des modèles ». Il insistait sur la continuité dans les traditions
« progressistes » dans la culture polonaise : « Le positivisme renoue clairement avec les
traditions des Lumières, aussi bien philosophiques que littéraires ». Il attribuait la force des
Lumières en Pologne au fait qu’elles s’étaient inspirées des idées de la « révolution
bourgeoise » et avaient su les transmettre aux générations du siècle suivant qui s’en étaient
emparé à leur tour en les intégrant dans leurs projets et actions durant tout le siècle. Stawar
estimait que la portée sociale des Lumières en Pologne s’est avérée très large, à tel point
qu’on en décelait des traces encore dans l’après-guerre – dans « les vastes projets pour
l’éducation, la science, la culture. » Il trouvait même la continuité dans la vie économique du
pays. Néanmoins, le combat le plus important des Lumières qui « a tracé le chemin aux luttes
sociales » était celui qui a été livré aux « forces rétrogrades » : « Nos insurrections étaient
étroitement liées avec les mouvements révolutionnaires dans les pays européens, puisant leur
inspiration de la France révolutionnaire » estimait-il. D’après le critique, la pensée
progressiste des hommes des Lumières était à l’origine de ces mouvements aspirant à
l’émancipation sociale, politique et économique de la bourgeoisie et des paysans, et, malgré
leurs erreurs, le fond de leurs idéaux a été repris et a nourri la pensée progressiste du
XIXe siècle.