La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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En 1949, une nouvelle revue intellectuelle communiste - la revue La Nouvelle Critique
est créée. Dans le premier numéro, l’article de Lénine de 1905 sur « Organisation du Parti et
la littérature de Parti » est suivi du discours d’Aragon de 1937, « Réalisme socialiste et
réalisme français » qui « vise, contre la mouvance ouvriériste et internationaliste, […] à
réaffirmer l’inscription du réalisme socialiste français dans la tradition culturelle nationale et à
réaffirmer la place de la culture dans la politique nationale du PCF. Le développement d’une
critique littéraire et artistique communiste dans les colonnes de cette revue constitue une
réponse à l’ouvriérisme ». 1860
Gisèle Sapiro considère que, dans le contexte politique de la Guerre Froide, la position
d’Aragon semble « réellement fragilisée » face à la « tendance internationaliste et ouvriériste
qui a retrouvé sa suprématie à l’automne 1947 ». Cependant, comme elle l’explique, les
directives jdanoviennes n’impliquent pas l’abandon de la ligne nationale :
« au contraire, elles assignent même aux partis communistes occidentaux la tâche de ‘prendre en main le
drapeau de l’indépendance nationale et de la souveraineté de leur propre pays’ [G. Sapiro cite S. Courtois
et M. Lazar, Histoire du Parti communiste français, Paris, PUF, 1995, p. 274-275] face à l’impérialisme
américain » 1861
L’image de la France envahie et menacée par l’impérialisme culturel américain est très
présente dans la presse communiste de l’époque. Ainsi, défendre le caractère national de la
production littéraire française, ancrée dans la culture française et son héritière, peut être
considéré comme un acte de résistance.
« La conjonction du jdanovisme et du renforcement du courant ouvriériste favorise le développement d’un
art de parti illustrant les canons du réalisme socialiste, dont André Stil en littérature et André Fougeron en
peinture sont les meilleurs représentants. Cet art ne peut cependant être réduit à une simple imitation du
modèle soviétique. Il reste inscrit dans l’histoire nationale comme l’indique la place prépondérante de la
guerre et de la Résistance, notamment dans les œuvres romanesques, et il prolonge les traditions du
réalisme romanesque et figuratif du XIXe siècle. » 1862
Aragon s’attache à construire la tradition réaliste française dans laquelle doit trouver ses
sources et laquelle doit s’approprier le réalisme socialiste français ; donc - ni photographie de
la réalité, ni imitation du modèle soviétique.
1860 G. SAPIRO, Formes et structures de l’engagement des écrivains communistes en France : de la « drôle de
guerre » à la Guerre froide, Sociétés & Représentations, n° 15 – Le Réalisme socialiste en France, décembre
2002, p.167.
1861 Ibid.,. p.166
1862 Le Réalisme socialiste en France, Sociétés & Représentations, n° 15 –décembre 2002, pp.177-194 ;
Introduction de G.Sapiro et Paul Aron, p.9.