La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

329
constater. L’impact de ces divergences sur le discours critique de Ku nica nous intéresse en
raison de ses répercussions sur la réception de la littérature française - dans le cadre du débat
sur le réalisme - qui se sont manifestées lors de l’actualisation des traditions littéraires. Ces
points de divergences ont laissé leurs marques dans le discours critique de Ku nica des années
1945 – 1948/1949. D’autre part, les points de convergence - même s’ils ne résultaient pas
(comme nous l’avons déjà vu) du rapprochement des positions théoriques propres à Lukács et
à la critique soviétique relatives à la conception du réalisme, mais de conséquences
« pratiques » qui se sont manifestées par le rejet des certaines époques, courants, œuvres ou
auteurs, voire certaines œuvres d’un auteur - rapprochaient le discours critique de Ku nica,
bien que fondé sur la conception de Lukács, de la position de la critique soviétique, et, en
conséquence, de la méthode du réalisme socialiste.
Dans la pratique socréaliste, la littérature du passé était analysée à la lumière des règles,
critères et jugements en vigueur et applicables à la création littéraire du présent. Elle devait
donc être réaliste, progressiste, laïque, populaire (il ne s’agissait pas de folklore). Sinon, elle
devait au moins se prêter à une interprétation critique permettant de démontrer qu’elle
dénonçait des valeurs combattues par les communistes.
L’actualisation de certaines traditions littéraires ne posait pas de problème particulier. Ainsi,
en ce qui concerne la littérature polonaise, ont été désignées comme « progressistes » et sont
entrées dans le canon « positif » trois périodes : la Renaissance, le Siècle des Lumières et le
Positivisme. 681 Le canon « négatif » était déjà délimité par la constitution du canon « positif ».
La littérature du XX e siècle (le formalisme), le baroque, le naturalisme, ou certaines œuvres
ou certains auteurs - quelquefois pour des raisons non élucidées - ont été condamnés à la non-
existence. Les traditions romantiques polonaises posaient un sérieux problème dans la
constitution du canon positif marxiste. « Cependant en Pologne, même pendant la période du
stalinisme, personne n’était capable de rejeter le romantisme et ses traditions – écrit Michał
Głowi ski – Il aurait dû se trouver en dehors du canon, mais, en même temps, il ne pouvait
être en dehors. » 682
En 1936, après une brève période de tolérance concernant les prescriptions artistiques de
la méthode du réalisme socialiste « décrétée » en URSS lors du Congrès des écrivains
681 Ce sujet sera développé plus loin - dans la partie consacrée à l’actualisation des traditions littéraires.]
682 M. GŁOWI SKI, Słownik realizmu socjalistycznego, Kraków, Universitas, 2004, p. 93, (ce sujet sera
développé plus loin) : « Jednak e w Polsce, nawet w okresie pełnego stalinizmu nikt nie był w stanie
konsekwentnie zanegowa romantyzmu i jego tradycji. Powinien on si znale poza kanonem, ale jednocze nie
poza jego obr bem znale si nie mógł. »