La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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synthèses concernant, entre autres, les Lumières en Pologne, ainsi que des études dédiées à
des œuvres ou des écrivains en particulier. La troisième édition de l’École des classiques était
certainement la plus aboutie du point de vue de la théorie marxiste de la littérature, dans sa
version stalinienne. Kott y a rendu hommage (dans l’essai « Miara post powo ci…») à la
méthode du réalisme socialiste – chose qui manquait aux deux premières éditions qui ont subi
des critiques, notamment celle de ółkiewski que nous avons citée plus haut.
« […] c’est seulement l’esthétique du réalisme socialiste qui nous permet de juger la grandeur et les
limites du réalisme critique, permet de remplacer le concept vague de la sincérité et de la profondeur de la
vision réaliste (le réalisme comme une valeur artistique essentielle/spontanée, comme un ensemble des
pratiques ou de style) par le critère de la littérature nationale liée au peuple. Ce qui décide de la
progressivité du roman réaliste, c’est dans quelle mesure il arrive à montrer la lutte de l’ancien avec le
nouveau, la naissance des nouvelles forces sociales, la vérité objective sur le monde réel. […] J’ai essayé
de démontrer, dans ces remarques, de quelle manière l’esthétique du réalisme socialiste et les expériences
de la culture socialiste arment l’historien de la littérature dans les nouveaux concepts théoriques, comment
elles modifient et précisent le système d’évaluation. » 1687
Les références aux travaux de Marx et Engels sont nombreuses, elles proviennent en
grande partie, surtout dans la première édition de L’École des classiques, celle de 1949, de la
première édition polonaise, également de 1949, des Ecrits philosophiques choisis 1844 – 1846
de K. Marx et F. Engels ainsi que des Œuvres choisies de Marx et Engels, publiées aussi en
1949. 1688 Dans les éditions postérieures (1951 et 1955), les sources des citations de deux
philosophes marxistes s’enrichissent, avec les parutions successives des traductions
polonaises de leurs travaux. Les citations, souvent longues, sont bien intégrées dans la logique
de la présentation et d’analyse adoptée par Kott pour ses essais. Celles de Marx sont les plus
longues et le plus nombreuses : d’après l’index, il y en a vingt et une. Le nombre de citations
d’Engels s’élève à huit – contre trois citations de Lénine, cinq de Staline et une seule de
Jdanov. Celles de Lénine, Staline et Jdanov sont toutes regroupées dans l’essai « La mesure
1687 Jan KOTT, Szkoła klasyków (L’École des classiques), Warszawa, Czytelnik, 1955, p. 292 : « […] dopiero
estetyka realizmu socjalistycznego pozwala nam oceni wielko i granice realizmu krytycznego, pozwala
zast pi nieokre lone poj cie szczero ci i gł bi realistycznego spojrzenia (realizmu jako samoistnej warto ci
artystycznej, jako zespołu chwytów czy stylu) przez kryterium literatury narodowej i zwi zanej z ludem. O
post powo ci powie ci realistycznej decyduje to, w jakim stopniu zdołała ona ukaza walke starego z nowym,
rodzenie si nowych sił społecznych, obiektywn prawd o rzeczywistym wiecie ».
1688 K. MARX, F. ENGELS, Dzieła wybrane, Warszawa, Ksi ka i Wiedza, 1949.