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La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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350<br />

par Ludwik Wary ski <strong>en</strong> août 1882]. Jusqu’à <strong>la</strong> révolution <strong>de</strong> 1905. Après, c’était le brouil<strong>la</strong>rd, et <strong>en</strong>core<br />

plus loin, le gouffre. » 720<br />

Ce sont les critiques <strong>de</strong> Ku nica qui ont é<strong>la</strong>boré les critères <strong>de</strong> sélection pour former le<br />

nouveau canon <strong>de</strong>s traditions littéraires proches et éloignées dans le temps. Leurs exig<strong>en</strong>ces et<br />

rev<strong>en</strong>dications ont été exprimées d’une manière étoffée, riche, par contre les critères utilisés<br />

dans <strong>la</strong> pratique critique - pour être efficaces - <strong>de</strong>vai<strong>en</strong>t être plus précis, comme le remarque<br />

Hanna Gosk. Stefan ółkiewski l’a formulé <strong>de</strong> cette manière :<br />

« Nous luttons pour une <strong>littérature</strong> qui n’embrouillerait pas, avec ses complications et ses fléchissem<strong>en</strong>ts<br />

formelles, l’image politiquem<strong>en</strong>t univoque et historiquem<strong>en</strong>t véridique <strong>de</strong>s questions sociales, questions<br />

collectives. 721 »<br />

<strong>La</strong> nécessité d’une actualisation <strong>de</strong>s traditions littéraires – terme utilisé par Hanna Gosk – que<br />

faisait partie du travail préparatoire à l’introduction du réalisme socialiste au mom<strong>en</strong>t v<strong>en</strong>u,<br />

constituait <strong>la</strong> préoccupation dominante <strong>de</strong>s critiques réunis autour <strong>de</strong> Ku nica. Cette opération<br />

<strong>de</strong> réévaluation s’ori<strong>en</strong>tait, selon Gosk, 722 vers <strong>de</strong>ux directions : d’une part, elle vou<strong>la</strong>it<br />

amorcer <strong>la</strong> reconstruction <strong>de</strong> <strong>la</strong> consci<strong>en</strong>ce littéraire courante <strong>de</strong>s lecteurs afin d’éliminer leur<br />

fascination pour les exploits patriotiques <strong>de</strong> <strong>la</strong> noblesse dans le passé et leur attrait pour<br />

l’intellig<strong>en</strong>tsia mo<strong>de</strong>rniste, il s’agissait donc d’amoindrir l’influ<strong>en</strong>ce <strong>de</strong>s lectures qui<br />

r<strong>en</strong>forçai<strong>en</strong>t les valeurs symboliques relevant du patriotisme et du nationalisme <strong>de</strong> <strong>la</strong> pério<strong>de</strong><br />

<strong>de</strong>s partages, - véhiculées par <strong>la</strong> haute culture <strong>de</strong>s c<strong>la</strong>sses supérieures, voire <strong>de</strong> l’intellig<strong>en</strong>tsia<br />

issue <strong>de</strong> <strong>la</strong> noblesse déc<strong>la</strong>ssée ; d’autre part, elle t<strong>en</strong>tait <strong>de</strong> rapprocher les écrivains polonais<br />

contemporains <strong>de</strong> l’héritage littéraire qui leur donnerait <strong>la</strong> filiation adaptée à <strong>la</strong> prose <strong>de</strong><br />

l’après-guerre. Ainsi, le discours critique <strong>de</strong> Ku nica concernant les traditions littéraires<br />

s’adressait <strong>en</strong> même temps aux auteurs et aux lecteurs.<br />

Le processus d’actualisation <strong>de</strong>s traditions littéraires concernait <strong>de</strong>ux niveaux : le niveau<br />

philosophique ou idéologique – par rapport aux époques littéraires porteuses <strong>de</strong>s idées<br />

considérées par <strong>la</strong> critique <strong>de</strong> Ku nica du point <strong>de</strong> vue <strong>de</strong> leur actualité, et le niveau formel -<br />

720 er<br />

J. KOTT, <strong>La</strong> vie <strong>en</strong> sursis, Paris, 1991, p. 307-308 ; le « I Prolétariat » était un parti révolutionnaire créé par<br />

Ludwik Wary ski <strong>en</strong> août 1882.<br />

721<br />

S. ÓŁKIEWSKI, « Kom<strong>en</strong>tarz » (Comm<strong>en</strong>taire), Ku nica, 1946, n° 49 :<br />

« Walczymy o tak literatur , która by komplikacjami, załamaniami formalnymi nie zamazywała<br />

jednoznacznego politycznie i prawdziwego historycznie obrazu spraw ludzkich, spraw zbiorowych. »<br />

722 H. GOSK, op. cit., p. 112.

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