La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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et insiste sur la catégorie du concret (il s’agit de refléter « de l’intérieur » les problèmes réels
de la société socialiste), le remède consiste à confronter sans cesse la théorie et la pratique.
Les publications critiques de Lukács sur la prose soviétique de la période 1948 – 1951
n’abordent pas directement ses réflexions théoriques sur le réalisme socialiste pour éviter les
réactions dogmatiques. D’après E. Mo ejko, 499 Lukács, conscient du fait qu’on imposait aux
écrivains soviétiques une fausse perspective idéologique, voulait l’éviter à la littérature
hongroise. 500
Retour de G. Lukács en Hongrie en 1945
Georg Lukács quitte Moscou en décembre 1944 et arrive en Hongrie pour y occuper la
chaire d’esthétique et d’histoire de l’art à l’Université de Budapest.
Il n’a pas de fonction officielle au sein de l’appareil du Parti communiste hongrois. C’est son
travail de rédaction à la revue Forum 501 qui lui permet de faire avancer ses conceptions.
A propos de son retour en Hongrie, G. Lukács se rappelle :
« Ce climat [à son retour] a été marqué par l’oubli de toutes mes hérésies moscovites. […] Ce qu’il y a
eu d’étrange, entre 1945 et 1948, c’est que tout m’était permis. Les deux partis ouvriers étaient en
compétition et cherchaient à renforcer leurs effectifs. Et, à cet égard, les prises de position des
intellectuels jouaient bien entendu un rôle particulièrement important. Voilà pourquoi tout m’a été permis
de 1945 à 1948, jusqu’en 1949. A peine les deux partis étaient-ils unifiés qu’a éclaté le débat Rudas. […]
en d’autres termes le nègre avait fait son devoir, le nègre pouvait partir. On n’avait donc plus besoin de
Lukács. « 502
Rudas avait écrit un pamphlet contre Lukács dans lequel il l’accusait d’avoir négligé le
caractère de classe de la démocratie populaire et d’avoir réduit le rôle de la dictature du
prolétariat dans cette démocratie. Lukács a fait son autocritique et a accordé des concessions
que, par la suite, il a jugées excessives, mais justifiées par les circonstances : c’était au
moment du procès de Rajk, et Lukács a craint pour sa liberté et sa vie.
« Il n’y a pas eu une simple coïncidence dans le temps entre le débat Rudas et l’unification des deux
partis, il y a eu en réalité un rapport étroit entre ces deux événements. » 503
499 E. MO EJKO, Realizm socjalistyczny, teoria, rozwój, upadek, Kraków, Universitas, 2001, p. 215.
500 Souligné par K.F. pour la raison suivante : l’idée de recours des critiques de Ku nica dans l’immédiat aprèsguerre
aux travaux théoriques de Lukács et non aux travaux des critiques soviétiques pouvait être attribuée à leur
volonté ou désir d’échapper au réalisme socialiste.
501 Cette revue a été supprimée à la suite du débat Rudas, en 1949.
502 G. LUKÁCS, Pensée vécue, mémoires parlés, Paris, Arche, 1986, p. 158- 159.
503 Ibid., p.175.