La réception de la littérature française en Pologne ... - e-Sorbonne

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la littérature française des Lumières et du XIXe siècle, semble refléter la volonté, d’une part,
d’assumer la conception marxiste de l’évolution de l’histoire en reconnaissant le caractère
« progressiste » de la Renaissance, d’autre part, de focaliser les efforts sur des périodes qui,
selon la théorie marxiste soviétique de la littérature, ont produit des œuvres qu’on pouvait
ériger comme modèles de la future littérature socialiste réaliste.
Le souhait de Jan Kott de voir réédité Gargantua et Pantagruel de Rabelais – « le grand-livre
sur la plénitude de la vie » 936 a été exaucé en 1949 937 , dans une belle édition illustrée, en 4
volumes. Sa proposition de rééditer Les Essais de Montaigne – « le livre qui apprend à penser,
à douter et à ne pas renoncer à la réflexion » 938 a été réalisée seulement en 1957.
La littérature française du XVIIe siècle
Dans sa liste établie en 1945 des cent premiers livres à rééditer, pour la littérature française du
XVIIe siècle Kott proposait, comme nous l’avons déjà vu dans la partie qui traite des
rééditions des « classiques », 939 de rééditer avant tout Le Discours de la méthode de
Descartes, ainsi que les Caractères de La Bruyère, Phèdre de Racine, les Fables de La
Fontaine, les Provinciales de Pascal, et, un « gros » volume de pièces de Molière. Dans la
période de 1945 à 1948, aucune œuvre de La Bruyère, ni de La Fontaine, ni de Pascal, n’a été
rééditée. En dehors des propositions de Kott, on peut constater l’absence de réédition des
œuvres françaises du XVIIe siècle, pour des raisons tout à fait évidentes : le style baroque, le
caractère élitiste de la préciosité mondaine avec sa tendance à l’idéalisme, le style pastoral et
le style héroïque, le classicisme de la seconde moitié du siècle lié au règne de Louis XIV –
expression esthétique de la monarchie absolue, étaient aux antipodes des attentes et des
ambitions des responsables du « front culturel », malgré la production romanesque abondante,
malgré l’apparition de la pensée libertine ou de la littérature burlesque qui se démarquait de la
rhétorique aristocratique et qui se tournait vers le réalisme populaire.
En ce qui concerne la réception de la littérature française du XVIIe siècle par le discours
critique, la bibliographie littéraire polonaise (PBL) recense deux articles qui contenaient les
textes des fables de La Fontaine : un – de 1945, la fable Młynarz i jego syn, dans le
936
J. KOTT, „Sprawa ksi ki”, Odrodzenie, 1945, n° 17 : « wielk ksi k o pełni ycia » (trad. K.F.).
937
F. RABELAIS, Gargantua i Pantagruel, przeł. i wst p (trad. et préf. de) T. Boy- ele ski, ill. Jan Szancer,
Warszawa, PIW, 1949 (4 t.).
938
J. KOTT, „Sprawa ksi ki”, Odrodzenie, 1945, n° 17 : « Ksi ka, która uczy my le , watpi i nie rezygnowa
z my lenia » (trad. K.F.)
939 Deuxième partie, chapitre 4.1.2.