Mars la bleue

éton. Art adorait ça. Puis le moment venait où il n’en pouvait
plus, une vague de fatigue l’emportait. Il n’avait même pas le
temps de se traîner vers leurs bureaux et le lit de camp voisin de
celui de Nadia. Il se roulait en boule dans un coin et dormait, se
réveillait raide et glacé pour se précipiter vers la douche de leur
salle de bains, puis aux cuisines pour préparer le kava et le java
du matin. Les journées passaient dans un tourbillon sans fin, et
c’était merveilleux.
Sur bien des sujets, les gens se heurtaient à un problème
d’échelle. Sans nations, sans entités politiques naturelles ou
traditionnelles, qui gouvernait quoi ? Comment devaient-ils
équilibrer le local et le global, le passé face à l’avenir, les
nombreuses cultures ancestrales par rapport à la culture
martienne unique ?
Sax, qui observait cette question récurrente depuis la fusée
Mars-Terre, suggéra que les villes et les canyons sous tente
deviennent les principales entités politiques : des États-cités, au
fond, à l’exclusion de toute entité politique plus vaste, en dehors
du gouvernement global, qui ne régulerait que les problèmes
d’intérêt général. De la sorte, il y aurait du global et du local,
mais pas d’États-nations entre les deux.
La réaction à cette proposition fut assez positive. D’abord,
elle avait l’avantage de refléter la situation existante. Mikhail, le
chef du parti bogdanoviste, remarqua que c’était une variante
de l’antique communauté de communautés, et comme c’était
une idée de Sax, on appela rapidement ça le projet du « labo des
labos ». En attendant, le problème sous-jacent demeurait,
comme le souligna bientôt Nadia. Sax n’avait fait que définir
leur local et leur global spécifiques. Il fallait encore définir le
pouvoir que l’éventuelle confédération globale devait avoir sur
les éventuels États-cités semi-autonomes. Trop, et c’était le
retour à un grand État centralisé, Mars en tant que nation, idée
qui inspirait de l’horreur à bien des délégations.
— Mais trop peu, rétorqua emphatiquement Jackie dans
l’atelier des droits humains, et des tentes pourraient décider
d’autoriser l’esclavage, l’excision ou n’importe quel autre crime
basé sur une expression ou une autre de la barbarie terrestre,
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