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Mars la bleue

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l’underground qui vivaient dans le demi-monde. Surtout des<br />

anciens étudiants de l’université de Sabishii et, plus tard, une<br />

association informelle regroupant des communautés de canyons<br />

sous tente, les clubs c<strong>la</strong>ndestins des villes, et ainsi de suite. Un<br />

terme vague englobant les sympathisants de l’underground,<br />

mais pas les membres d’un mouvement ou d’une philosophie<br />

politique particuliers. Juste une formule qui revenait souvent<br />

dans leurs conversations : « <strong>Mars</strong> Libre ».<br />

C’était, par bien des côtés, une création de Nirgal. Beaucoup<br />

d’indigènes songeaient à l’autonomie et les différents partis issei<br />

fondés par l’un ou l’autre des premiers colons ne les attiraient<br />

pas. Ils vou<strong>la</strong>ient du neuf. Nirgal avait donc fait le tour de <strong>la</strong><br />

p<strong>la</strong>nète et passé un certain temps avec ceux qui organisaient des<br />

réunions et <strong>la</strong>nçaient des discussions, si bien qu’au bout d’un<br />

moment les gens avaient fini par se chercher un nom. Les gens<br />

aimaient que les choses aient un nom.<br />

Ce<strong>la</strong> s’était donc appelé <strong>Mars</strong> Libre. Et, pendant <strong>la</strong><br />

révolution, c’était devenu un cri de ralliement pour les indigènes<br />

dont l’émergence constituait un vrai phénomène de société. Ils<br />

étaient si nombreux que c’en était proprement incroyable. Des<br />

millions. La plupart des indigènes. La définition même de <strong>la</strong><br />

révolution, en fait. La principale raison de son succès. <strong>Mars</strong><br />

Libre était devenu un mot d’ordre, leur but. Et ils l’avaient<br />

atteint.<br />

Mais Nirgal était parti pour <strong>la</strong> Terre, afin d’y faire valoir leur<br />

point de vue. Et pendant son absence, pendant le congrès<br />

constitutionnel, de mouvement, <strong>Mars</strong> Libre était devenu une<br />

organisation. C’était bien. Le cours normal des choses, une<br />

étape nécessaire de l’institutionnalisation de leur indépendance.<br />

Personne ne s’en serait p<strong>la</strong>int ou n’aurait regretté le bon vieux<br />

temps. Ç’aurait été exprimer <strong>la</strong> nostalgie d’une époque héroïque<br />

qui n’avait pas été vraiment héroïque – ou qui était aussi<br />

caractérisée par <strong>la</strong> répression, l’étroitesse d’esprit, <strong>la</strong> pesanteur<br />

et le danger. Nirgal n’éprouvait aucune nostalgie. Si <strong>la</strong> vie avait<br />

un sens, ce n’était pas dans le passé qu’ils le trouveraient mais<br />

dans le présent, dans l’expression et non dans <strong>la</strong> résistance. Il<br />

n’avait aucune envie de revenir en arrière. Il était heureux qu’ils<br />

aient pris leur destin en main, partiellement du moins. Ce<br />

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