Mars la bleue

préjugé étaient eux-mêmes subjectifs. Et si on considérait la
politique comme une sorte de science, disons une longue série
d’expériences de vie communautaire dont toutes les données
seraient contaminées en permanence ? Les gens faisaient des
hypothèses sur le système de gouvernement, l’essayaient,
étudiaient l’effet qu’il produisait, en changeaient et
renouvelaient l’expérience. Certaines constantes, certains
principes semblaient avoir émergé au fil des siècles, au fur et à
mesure des expérimentations et des paradigmes, alors que
s’affinait l’approche des systèmes qui privilégiaient, par
exemple, le bien-être physique, la liberté individuelle, l’égalité,
la gestion du sol, les marches régulés, la force de la loi, la
compassion envers autrui. Après des expériences répétées, il
était devenu clair – sur Mars au moins – que toutes ces finalités,
parfois contradictoires, étaient mieux servies par la polyarchie,
système complexe qui répartissait le pouvoir entre le plus grand
nombre possible d’institutions. En théorie, ce système à la fois
centralisé et décentralisé était le meilleur garant des libertés
individuelles et le plus producteur de richesse collective.
D’où la notion de science politique. C’était bien joli, en
théorie. Mais, dans la pratique, les gens devaient consacrer une
certaine partie de leur temps à l’exercice du pouvoir. C’était
l’autogouvernement, par tautologie ; ils s’autogouvernaient. Et
ça prenait du temps. « Ceux qui accordent un prix à la liberté
doivent faire l’effort nécessaire pour la défendre », disait Tom
Paine. Sax avait lu cela dans le couloir où Bela avait pris la
mauvaise habitude d’afficher des professions de foi d’une haute
élévation. « La Science est de la Politique par d’Autres
Moyens », disait, assez énigmatiquement, une autre inscription.
Mais à Da Vinci, peu de gens avaient envie de passer du
temps à ça. « Le socialisme ne marchera jamais », avait dit
Oscar Wilde (message calligraphié sur un autre panneau), « Ça
prend trop de soirées. » Et comment ! La solution était de faire
en sorte que vos amis y passent leurs soirées à votre place. D’où
l’idée du tirage au sort, un risque calculé, parce qu’on pouvait se
faire soi-même piéger un jour. Mais le risque se révélait
généralement payant, ce qui expliquait la gaieté de cette fête
annuelle. Les gens entraient et sortaient par les portes qui
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