Mars la bleue

la compréhension des phénomènes. Sax avait toujours eu la foi,
et rien n’avait pu l’ébranler – ni les analyses des spécialistes en
sciences sociales, ni même l’expérience troublante du
terraforming de Mars. La science était une construction sociale,
mais c’était aussi, chose plus importante, un espace propre,
dont le seul moule était la réalité. C’était sa beauté. La vérité est
la beauté, comme disait le poète en parlant de la science 10 . Eh
bien, le poète avait raison (ce qui n’était pas toujours le cas).
Et c’est ainsi que Sax se déplaçait dans cette vaste structure, à
l’aise, compétent, et, dans une certaine mesure, satisfait.
Mais il commençait à comprendre que si belle et si puissante
que soit la science, il était peut-être possible que le problème de
la sénescence biologique soit trop complexe pour elle. Pas au
point de n’être jamais résolu – rien ne l’était –, mais tout de
même trop pour être élucidé de son vivant. La question restait, à
vrai dire, de savoir à quel niveau de difficulté il se situait. Leur
compréhension de la matière, de l’espace et du temps était
incomplète, et se perdrait peut-être toujours, par la force des
choses, dans l’ombre de la métaphysique, comme les
spéculations sur le cosmos avant le big bang, ou sur les choses
plus petites que les cordes. D’un autre côté, peut-être le monde
pourrait-il être expliqué morceau par morceau, jusqu’à ce que
tout (des cordes au cosmos, au moins) entre un jour dans le
grand Parthénon. Les deux étaient possibles, le dossier était
encore ouvert. Les mille années à venir diraient ce qu’il en était.
En attendant, il avait plusieurs passages à vide par jour et se
retrouvait parfois à bout de souffle, le cœur battant la chamade.
Il dormait mal. Depuis la mort de Michel, sa vision des choses
devenait incertaine, et il avait le plus grand besoin d’aide.
Quand il réussissait à réfléchir au sens de tout cela, il avait
l’impression de livrer une course contre la mort. Comme tous
les autres, et surtout les savants qui travaillaient réellement sur
le problème de la vie. Pour vaincre, ils devaient expliquer l’un
des plus Grands Inexplicables.
10 John Keats (1795-1821) : « Beauty is truth, truth beauty »,
Ode sur une urne grecque. (N.d.T.)
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