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Die Entwicklung der Thermodynamik.<br />

Das Carnot'sclie Princip.<br />

1. Die Ansicht ist sehr verbreitet, dass die Thermodynamik<br />

mit der Auffassung der Wärrae als „Bewegung" beginnt Letztere<br />

Vorstellung ist aber schon bei den Philosophen des Mittelalters<br />

verbreitet, zu einer Zeit, welche nichts von Thermodynamik<br />

weiss; wir finden dieselbe z. B. bei dem mit Unrecht viel belobten<br />

Baco von Verulam. Wundern dürfen wir uns darüber<br />

nicht, denn der Feuerbohrerder wilden Volksstämme, das<br />

Feuerschlagen mit Stahl und Stein, die Erwärmung bearbeiteter<br />

Metallstücke, und andere technische Erfahrungen, mussten schon<br />

vor langer Zeit Jedermann geläufig sein, und den Zusammenhang<br />

von Wärme und Bewegung nahe legen.<br />

Sehen wir von ältern Autoren und deren wenig bestimmten<br />

Aeusserungen auch ab, so lesen wir doch schon bei Huygens«)<br />

Folgendes: „L'on ne S9aurait douter que la lumiere ne consiste<br />

dans le mouvement de certaine matiere. Car soit qu'on regarde<br />

sa production, on trouve qu'icy sur la Terre c'est principalement<br />

le feu et la flamme qui l'engendrent, lesquels contiennent sans<br />

doute des corps qui sont dans un mouvement rapide puis qu'ils<br />

dissolvent et fondent <strong>pl</strong>usieurs autres corps des <strong>pl</strong>us solides:<br />

soit qu'on regarde ses effets, on voit que quand la lumiere est<br />

ramass6e, comme par des miroirs concaves, eile a la vertu de<br />

brüler comme le feu, c'est-ä-dire qu'elle desunit les parties des<br />

corps; ce qui marque assuröment du mouvement, au moins dans<br />

0 Vgl.Tylor, Die Anfänge der Cultur. Leipzig 1873. — Tylor, Urge-<br />

schichte der Menschheit. Leipzig. Ambrosius Abel.<br />

Huygens, Traite de la lumiere. A Leide 1690 p. 2.<br />

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