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Die Quellen des Energiepriricipeii. 319
4. Zum Durchbruch des modernen Energieprincipes war noch
eine neue Wandlung formaler Natur nöthig. Die Black'sehe
Stoff Vorstellung musste durch Mayer und Joule vernichtet und
eine neue abstraktere allgemeinere Siibstanzvorstellmig an deren
Stelle gesetzt werden.
Auch hier liegen die psychologischen Umstände klar vor
uns, welche der neuen Yorstellung ihre Gewalt verliehen haben.
Durch die auffallende Rothe des venösen Blutes im tropischen
Klima wird Mayer aufmerksam auf die geringere Ausgabe au
Eigenwärme und den entsprechend geringeren Stoffverbrauch
des Menschenleibes in diesem Klima. Allein da jede Leistung
des Menschenleibes, auch die mechanische Arbeit^ an Stoffverbrauch
gebunden ist, und Arbeit durch Reibung schliesslich
wieder Wärme entwickeln kann, so erscheinen Wärme und
Arbeit als (jleichaiiig, und zwischen beiden muss eine Proportionalbeziehung
bestehen. Zwar nicht jede einzelne Post, aber
die passend gezählte Summe beider, als an einen proportionalen
Stoffverbrauch gebunden, erscheint selbst substanziell.
Durch ganz analoge Betrachtungen, die an die Oekonomie
des galvanischen Elementes anknüpfen, ist Joule zu seiner Auffassung
gekommen; er findet auf experimentellem Wege die
Summe der Stromwärme, der Verbrennungswärme des entwickelten
Knallgases, der passend gezählten elektromagnetischen
Stromarbeit, kurz aller Batterieleistungen an die proportionale
Zinkconsumtion gebunden. Demnach hat diese Summe selbst
siibsta7ixiellen Charakter.
Hat die Energieauffassung im Gebiet der Wärme einmal
Platz gegriffen, so dehnt sie sich ohne Schwierigkeit auf alle
physikalichen Gebiete aus. Mayer und Joule haben auch alsbald
die Summe aller Energien als constant angesehen, d. h.
sie haben diese Summe substanziell aufgefasst.
Mayer wurde von der gewonnenen Ansicht so ergriffen,
dass ihm die Unzerstörbarkeit der Kraft., nach unserer Terminologie
der Arbeit., a priori einleuchtend schien. „Die Erschaffung
und die Vernichtung einer Kraft — sagt er — liegt ausser dem
Bereich menschlichen Denkens und Wirkens." Auch Joule
äussert sich ähnlich und meint: „Es ist offenbar absurd., anzunehmen,
dass die Kräfte, welche Gott der Materie verliehen hat,
eher zerstört als geschaffen werden könnten." Man hat auf
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