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Das Maijer-Joule'sehe rrincip. Das Energieprinci]). 241<br />

Verhältnissmässig spät, aber doch mit ausgiebigem Erfolg, hat<br />

sich G. A. Hirn, Ingenieur in Colmar, an der Förderung der Thermodynamik<br />

betheiligt. Allgemeinere Betrachtungen von ihm<br />

enthält die „Revue d'Alsace" von 1850—1852, Untersuchungen<br />

über das mechanische Aequivalent der Wärme der Jahrgang<br />

1858. Im Jahre 1856 hat er nachgewiesen, dass der Dampf<br />

durch mechanische Arbeit Wärme verliert^ die also im Condensator<br />

nicht mehr zum Vorschein kommt.^) Von ihm rührt wohl<br />

auch der erste exakte Versuch her, die messende Thermodynamik<br />

auf die Physiologie zu übertragen.<br />

2. Den Satz der Aequivalenz von Wärme und Arbeit haben<br />

wir in der Ueberschrift als das Mayer-Joule'sche Princip bezeichnet.<br />

In der That, da man aus praktischen Gründen den<br />

Satz nicht nach allen Personen nennen kann, welche an der Auffindung<br />

und Begründung desselben Antheil haben, empfiehlt es<br />

sich, ihn mit den Namen derjenigen zu verknüpfen, welchen in<br />

diesen beiden Richtungen die Priorität der Publication zugesprochen<br />

werden muss. Den Satz der Erhaltung der Energie<br />

nach Personen zu benennen ist schwieriger. Die Keime dieses<br />

Satzes, die Ueberzeugung von der Unmöglichkeit des perpetuum<br />

mobile, von der maassgebenden Bedeutung der Arbeit, reichen<br />

so weit zurück, und diese Ueberzeugungen haben sich anderseits<br />

so allmälig geklärt, dass man denselben nacli bestimmten Personen<br />

kaum ohne Unbilligkeit gegen andere benennen könnte.<br />

Man vergleiche z. B. nur die Stellung, die schon S. Carnot<br />

diesem Satze gegenüber einnimmt. Die kräftigste Vertretung<br />

hat aber letzterer Satz allerdings durch Mayer und Helmholtz<br />

gefunden.<br />

Ueber die Urheberschaft der hier erwähnten Gedanken haben<br />

die heftigsten Streitigkeiten stattgefunden, bei welchen abscheuliche<br />

persönliche Verdächtigungen und widerlicher nationaler<br />

Chauvinismus zu Tage getreten sind. Die vorausgehende Uebersicht<br />

zeigt deutlich, dass diese Gedanken nicht einer bestimmten<br />

Nation und noch weniger einer bestimmten Person als ausschliessliches<br />

Eigenthum zugesprochen werden können. Dieselben waren<br />

eben vorbereitet, und haben sich zur Zeit der Reife in verschiedenen<br />

Köpfen fast gleichzeitig und unabhängig voneinander<br />

Theorie mecanique de la chaleur. Paris 1856.<br />

Mach, Wiirme. 16<br />

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