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412 Die Spraclie.
A n die Thätigkeiten der g e m e i n s a m e n Wirthschaft knüpft
also die Sprachentwicklung an. I n d e m Maasse, als sich jene
vervollkommt, wächst auch diese. E s soll nicht in A b r e d e gestellt
werden, dass auf höherer Entwicklungsstufe auch Vorgänge
u n d Objekte v o n geringerer "Wichtigkeit die sprachliche Bezeichn
u n g auslössen, wie wir z. B. in der Familie oft ein zufälliges
W i t z w o r t die Rolle eines bleibenden Zeichens a n n e h m e n sehen,
allein hierzu m u s s der W e r t h u n d die B e d e u t u n g der Sprache
durch den Gebrauch schon geläufig sein, hierzu gehört eine
Freiheit, eine Entlastung v o n d e m Drückendsten, welche iu den
Kulturanfängen gewiss fehlt.^)
5. Der H a u p t w e r t h der Sprache liegt in der Vermittlung der
OiQdidinkQnübertragiing. D a d u r c h aber, dass die Sprache uns
nöthigt, das N e u e durch Bekanntes darzustellen, also das N e u e
mit d e m Alten vergleichend zu analysiren, gewinnt nicht n u r
der Angesprochene, sondern auch der Sprechende. Ein Gedanke
klärt sich oft dadurch, dass m a n sich in der Phantasie in die
Lage versetzt, denselben einem A n d e r n mitzutheilen. Die Sprache
hat auch hohen W e r t h für das einsame Denken. Die sinnlichen
E l e m e n t e gehen in die verschiedensten Combinationen ein, u n d
haben in diesen das mannigfaltigste Interesse. D a s Wort fasst
alles das z u s a m m e n , w a s für eine Interesserichtung wichtig ist,
u n d zieht alle zusammengehörigen anschaulichen Vorstellungen
wie an einem F a d e n hervor. M e r k w ü r d i g ist, dass wir die
W o r t s y m b o l e auch richtig v e r w e n d e n k ö n n e n , ohne dass die
symbolisirten anschaulichen Vorstellungen alle z u m klaren Be-
Avusstsein k o m m e n , ähnlich wie wir richtig lesen, ohne die B u c h -
staben einzeln zu betrachten. So v e r m u t h e n wir z. B. kein
Portrait in einer M a p p e mit der Aufschrift: Landschaften, auch
w e n n u n s der Inhalt derselben gar nicht geläufig ist.
Die noch i m m e r auftauchende Ansicht, dass die Sprache für
jedes D e n k e n unerlässlich sei, m u s s ich für eine Uebertreibung
halten. Schon L o c k e hat dies erkannt, u n d auch dargelegt, dass
die Sprache, i n d e m sie die G e d a n k e n fast niemals genau deckt,
d e m D e n k e n sogar auch nachtheilig w e r d e n kann. D a s anschauliche
D e n k e n , welches sich ausschliesslich in Association u n d
Vergleichung der anschaulichen Vorstellungen, Erkenntniss der
1) Vgl. Marty, Ursprung der Sprache. Würzburg 1875.
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