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Die Entwicklung der Wissenschaft.
1. Der Mensch wird durch das Streben nach Selbsterhaltung
beherrscht; seine ganze Thätigkeit steht in dem Dienst derselben,
und verrichtet nur mit reicheren Mittehi dasselbe, was bei den
niederen Organismen unter einfacheren Lebensbedingungen die
Reflexe verrichten. Jede Erinnerung, jede Vorstellung, jede
Erkenntniss hat anfänglich nur insofern Werth, als sie den
Menschen in der bezeichneten Richtung unmittelbar fördert.
Das Vorstellungsleben spiegelt die Thatsachen, ergänzt theilweise
beobachtete nach dem Princip der Aehnlichkeit (durch Association),
und erleichtert es dem Menschen, sich zu denselben in
ein günstigeres Verhältniss zu setzen. Je umfassendere Thatsachengebiete
und je treuer dieselben wiedergespiegelt werden,
je genauer die Vorstellungen den Thatsachen angepasst sind,
desto wirksamer fördernd werden die Vorstellungen in das
Leben eingreifen. Allein nur das, was zu dem Willen, zu dem
Interesse in stärkster Beziehung steht, das Kiltxliche, oder was
zu auffallend aus dem Rahmen des Täglichen heraustritt, das
Neue, das Wunderbare, wird anfänglicli die Aufmerksamkeit auf
sich ziehen. Nur allmülig von hier aus können sich die Vorstellungen
Aveiteren Thatsachengebieten anpassen, wobei die
stetige Erweiterung der Erfahrung, welche oft durch xtifällige
Umstände bedingt ist, eine wesentliche Rolle spielt.
2. Reichere Erfahrung und Vertiefung der Erfahrung kann
erst gewonnen werden durch Theilung der Berufsarbeite^i in
der organisirten Gesellschaft, welche schliesslich die Forschung
selbst zu einem besondern Lebensberuf macht. Die zeitliche,
räumliche und fachliche Enge des Erfahrungskreises Einzelner,
begründet die Noth^vendigkeit der sprachlichen Mittheilung zur
Erweiterung dieses Erfahrungskreises. Die Möglichkeit der Mit-
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