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416 Der Begriff.
B e w e g u n g e n stellen n u n das Ende einer Associationsreihe dar,
sind keine R e f l e x b e w e g u n g e n m e h r , sondern w^erden als willliürliche
B e w e g u n g e n bezeichnet. Die Frage, ob die Innervation
als solche in irgend einer "Weise, nicht bloss durch ihre Folgen,
sondern unmittelbar z u m Bewusstsein k o m m t , wollen wir als
eine strittige bei Seite lassen, u m so m e h r als die B e a n t w o r t u n g
dieser Frage für unsern Zweck nicht unbedingt nöthig ist^)
Sobald n u n eine B e w e g u n g welche sonst refiectorisch
auf einen Reiz R erfolgte, ivillkürlich., durch irgend einen mit
E associirten Reiz S eingeleitet wird, k ö n n e n sich mannigfaltige
Complicationen ergeben, w o d u r c h ganz n e u e Reizcomplexe u n d
mit diesen n e u e B e w e g u n g s c o m p l e x e in's Spiel k o m m e n können.
W i r sehen das selbständig g e w o r d e n e junge Thier einen Körper,
der i h m geniessbar zu sein schemt^ ergreifen, beschnüffeln, mit
den Z ä h n e n bearbeiten, endlich verschlingen oder wegwerfen.
E i n junger anthropoider Affe pflegt, wie mir H e r r R. F r a n c e s -
c h i n i mittheilt, zunächst in alles, w a s m a n ihm darbietet,
hineinzubeissen, w ä h r e n d ein älterer Affe oft schon nach blosser
Betrachtung einen Körper, mit d e m er nichts anzufangen weiss,
einfach weglegt. A u c h Kinder pflegen alles, was sie ergreifen
k ö n n e n , in den M u n d zu stecken. E i n College sah ein K i n d
wiederholt nach einem dunkeln Brandfleck auf einem Tisch
greifen, u n d das vermeintliche Objekt mit komischem Eifer sofort
in den M u n d führen.
2. Unter clifferenten U m s t ä n d e n also, die etwas Oerneinsames
haben, treten gleichartige Thätigkeiten, B e w e g u n g e n ein (Ergreifen,
Beschnüffeln, Belecken, Zerbeissen), welche neue entscheidende
sinnliche M e r k m a l e (Geruch, Geschmack) herbeischaffen,
die für das weitere Verhalten (Yerschlingen, W e g w e r f e n )
m a a s s g e b e n d sind. Diese conforme Thätigkeit sowohl, als die durch
dieselben hervortretenden conformen sinnlichen Merkmale, welche
ja beide in irgend einer W e i s e z u m Bewusstsein k o m m e n werden,
halte ich für die physiologische Grundlage des Begriffes. W o r a u f
in gleicher W e i s e reagirt wird, das fällt unter einen Begriff.
So vielerlei Reaktionen, so vielerlei Begriffe. E i n e m Thier, das
sich in der beschriebenen Weise verhält, wird m a n die K e i m e der
Begriffe: J^ahrung, Nichtnahrung u. s. w. nicht absprechen können,
Vgl. James, Psychology. New-York. 1890. II. Bd.
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