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Der Substanzbegriff.
1. Substanz nennen wir das unbedingt Beständige^ oder jenes^
welches wir dafür halten. Der naive Mensch und so auch das
Kind hält alles das für unbedingt beständig, zu dessen W a h r -
n e h m u n g nur die Sinne nöthig sind. So erscheint jeder Körper
als subsianxiell, weil wir n u r nach demselben zu greifen, zu
blicken brauchen, u m denselben wahrzunehmen. Dass dies vermeintliche
unbedingt Beständige keineswegs unbedingt beständig
ist, da ja eine bestimmte Thätigkeit der Sinne (Hinblicken,
Hintasten) vielmehr die Bedingung der vermeintlich beständigen
W a h r n e h m u n g ist, fällt d e m naiven Menschen nicht auf, indem
er die so leicht erfüllbare Bedingung nicht weiter beachtet, dieselbe
vielmehr als i m m e r erfüllt, oder doch erfüllbar ansieht, i)
Grössere Aufmerksamkeit lehrt aber, dass es sich hier nicht
u m eine absolute Beständigkeit, sondern u m eine Bestä72digkeit
der Verbindung handelt. Dieselbe lehrt weiter, dass eine bestimmte
Thätigkeit des Sinnesorgans nicht die einxige Bedingung
einer bestimmten W a h r n e h m u n g ist. Damit au einem bestimmten
Ort etwas Bestimmtes gesehen werde, muss daselbst auch ein
bestimmtes Tastbares sich vorfinden, also eine ausserhalb des
Gesichtssinnes liegende (demselben fremde) Bedingung erfüllt
sein. Als Bedingung der Sichtbarkeit wird ausserdem noch die
Beleuchtung, für einen bestimmten Anblick eine bestimmte Beleuchtung,
sich herausstellen. Die TastbarMt, als an die blosse
meist vorhandene ErreichbarMt gebunden, erscheint als relativ
unabhängig und beständig, irrthümlich sogar als absolut bestäyidig.
Das Tastbare scheint einen absolut beständigen (substanziellen)
Kern darzustellen, an welchem die m e h r variablen, von mannig-
1) Vgl. Analyse der Empfindungen. S. 154.
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