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UtHbildiing und Anpassung im naturwissenschaftlichen Denken. 387
bisherige Gewohnheit ist, soweit dies möglich^ beibehalten.^ und
nur so weit als nöthig modificirt, der Widerstreit beruhigt und
bese itigt.
Ein Thier erfasse auf einen optischen Reiz hin, der mit dem
Oescraacksreiz associirt war, etwas üngeniessbares. Durch Wiederholung
dieses Vorganges wird die Gewohnheit befestigt, bei den
rerschiede7iartigsten Nahrungsobjekten auf den gemeinsamen Geschmacks-
oder Geruchsreiz zu achten, ohne sich durch die Verschiedenartigkeit
des optischen Reizes • beirren zu lassen. Ganz
analog sind Processe, welche im Gebiete der Gedankenanpassiing
stattfinden.
Derartige Anpassungsprocesse haben keinen nachweisbaren
Anfang, denn jedes Problem, welches den Reiz zu neuer Anpassung
liefert, setzt schon eine feste Denkgewohnheit Toraus.
Sie haben aber auch kein absehbares Ende, sofern die Erfahrung
kein solches hat. Die Wissenschaft steht also mitten in dem
natürlichen Entwicklungsprocess, den sie zweckmässig zu leiten
und zu fördern, aber nicht zu ersetzen vermag.
Wenn wir die Geschichte eines uns schon geläufigen Gedankens
überblicken, so können wir in der Regel den ganzen
Werth seines Wachsthums nicht mehr richtig absciiätzen. Wie
wesentliche organische Umwandlungen (der intellektuellen Reflexe)
stattgefunden haben, erkennen wir nur an der kaum fassbaren
Beschränktheit, mit welcher zuweilen gleichzeitig lebende
grosse Forscher einander gegenüberstehen. Haygens' optische
AVellenlehre war einem Newton, und Newton's Gravitationslehre
einem Huygens' unverständlich. Die gewaltigen spontanen
Umwandlungen der Denkgewohnheit, welche bei bahnbrechenden
Menschen eintreten, setzen eben einerseits die Naivetät des
Kindes und andei-seits die Denkenergie des reifen Mannes voraus,
welche letztere eine fremde Dressur nicht annimmt.
6. Indem die durch ältere Gewohnheit befestigten Denkweisen
neuen Vorkommnissen gegenüber sich zu erhalten suchen, drängen
sie sich in die Auffassung jeder neuen Erfahrung ein, und werden
eben dadurch von der unvermeidlichen Umwandlung ergriffen. Die
Methode neue noch unverstandene Erscheinungen durch theoretische
Ideen oder Hypothesen zu erklären, beruht w^esentlich auf
diesem Vorgang. Indem wir, statt ganz neue Vorstellungen über
die Bewegung der Himmelskörper, über das Fluthphänomen zu
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