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Der Suhstanxhegriff. 427
unsichtbarer Stoff aufgefasst. Dieser Gedanke liat auch seinen
(ökonomischen) Vortheil-, d e n n w e r sich den elektrischen Körper,
obgleich derselbe sich direkt sinnlich v o m unelektrischen nicht
unterscheidet, mit diesem Stoff beladen denkt, wird durch dessen
Verhalten nicht jedesmal wieder v o n n e u e m überrascht.
Der lebende Menschen- oder Thierkörper unterscheidet sich
v o m todten in anologer W e i s e wie der elektrische K ö r p e r v o m
unelektrischen. K e i n W u n d e r also, dass die „Seele" ebenfalls
als ein Stoff aufgefasst w u r d e , z u m a l w e n n m a n hinzunimmt,
dass m a n in T r ä u m e n u. s. w. dieselbe isolirt w a h r z u n e h m e n
glaubte. W o animistische Yorstellungen in physikalische Theorien
hineinspielen, gehören diese, wie schon bemerkt, d e m Gebiete
des Fetischismus an.
Eine E n t w i c k l u n g erfährt die physikalische Stoff Vorstellung,
sobald bemerkt wird, dass ein K ö r p e r auf Kosten des a n d e r n
sich erwärmt, dass ein K ö r p e r auf Kosten des a n d e r n sich
elektrisirt, dass ferner im ersteren Fall eine gewisse Froduktens
u m m e (Wärmecapacität X Temperaturänderung), im letzteren
Falle die S u m m e der elektrischen Kräfte gegen die Einheitsladung
in der Einheitsentfernung constant bleibt. N u n tritt die
Stoffvorstellung in das Gebiet der Quantitätsbegriffe.
D e r U e b e r g a n g der physikalischen Begriffe aus d e m vorigen
Stadium in das zuletzt bezeichnete hat sich zu E n d e des achtzehnten
Jahrhunderts vollzogen. Eine weitere Entwicklung besteht
n u n darin, dass die ursprünglichen naiven Stoffvorstellungen
als unnöthig erkannt werden, dass m a n ihnen höchstens d e n
W e r t h veranschaulichender Bilder beimisst, dass m a n die gef
u n d e n e n quantitativen Bexielnmgen, die sich in der Erfüllung
der oben angedeuteten Gleichungen aussprechen, als das eigentlich
Beständige^ Suhstanxielle erhennt.
6. Die Bildung von Stoffvorstellungen kann durch mancherlei
U m s t ä n d e noch begünstigt werden. M a n denke z. B. an den
Fmiken, den m a n bei B e r ü h r u n g eines elektrisirten Körpers erhält,
an den F u n k e n , der bei Elektrisirung eines Körpers durch
einen andern zwischen beiden überspringt. W a s ist da natürlicher,
als dass m a n da den elektrischen Stoff selbst zu sehen
meint, dass m a n , wie F r a n k l i n , v o m „elektrischen Feuer"
spricht, von den Unterschieden des elektrischen Feuers gegen
das gemeine Feuer, welches ja anologe Erscheinungen darbietet.
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