sempozyum_bildiri_kitabi

in large parts almost untouched by the processes seen as characterizing modern European history –
secularization, institutionalization, rationalization etc. –, exhibiting in fact an undiminished concern
with households, religion, living one’s life in personal relationships. Bora is presented as an
exemplary character for discussing all those topics, thus implying an ethical and religious discourse
across factual and fictional genres. She is made a part of openly gendered versions of “state”,
“nation”, “church”, or religion, society and history, where religion may have different statuses and a
range of different functions. For future scholarship, it is an important task to bring these seemingly
disparate constructions together and to integrate them into a new perspective on European history
that includes gender and religion as main categories.
Keywords: Auto/biography, Life narratives, Myths and historiography, Fiction
Gabriele JANCKE
jancke@zedat.fu‐berlin.de
Free University of Berlin (Germany), Department of History and Cultural Studies
Notes
1
Thanks to Martin Leutzsch for commenting on a first version of this essay. – Life: Martin Treu,
ed., Katharina von Bora, die Lutherin. Aufsätze anläßlich ihres 500. Geburtstages (Wittenberg
1999); Kirsi Stjerna, Women and the Reformation (Malden, MA/Oxford: Blackwell Publishing,
2009), 51–70. 232–6. Representations: Jeanette C. Smith, “Katharina von Bora Through Five
Centuries: A Historiography,” Sixteenth Century Journal 30,3 (1999): 745–74, and esp. Sabine
Kramer, Katharina von Bora in den schriftlichen Zeugnissen ihrer Zeit (Diss. theol., Leipzig
University, 2010) (publication announced).
2
Cf. Gabriele Jancke, “Katharina von Bora – Rezeptionen machen Geschichte,” in eine STARKE
FRAUENgeschichte – 500 Jahre Reformation. Begleitband zur Sonderausstellung auf Schloss
Rochlitz vom 01. Mai bis 31. Oktober 2014, ed. Simona Schellenberger, André Thieme and Dirk
Welich (Beucha/Markkleeberg: Sax‐Verlag, 2014), 103‐9; ead., “Katharina von Bora und ihre
Rezeption. Genderkonzepte in Geschichtsdiskursen zur Frühen Neuzeit,” in Frauen & Reformation
– Handlungsfelder, Rollenmuster, Engagement, ed. Martina Schattkowsky (in prep.); ead., “’Es ist
erklärlich genug, dass die Geschichte über Catharina’s stilles Walten unter den Kindern schweigt.’
Die Rezeption Katharinas von Bora oder: Geschichtskonstruktionen als Übungen im strukturierten
Unsichtbarmachen,” in un_sichtbar. Geschlechterwissen in auto_biographischen Texten, ed. Maria
Heidegger, Nina Kogler, Mathilde Schmitt, Ursula A. Schneider and Annette Steinsiek (to appear
2014). All references to sources mentioned in this essay may be found in these articles or via
contacting the author (jancke@zedat.fu‐berlin.de).
3
Cf. Joachim Eibach, “Das offene Haus. Kommunikative Praxis im sozialen Nahraum der
europäischen Frühen Neuzeit,“ Zeitschrift für historische Forschung 38,4 (2011): 621–64.
4
Cf. Daniel Schläppi, “Geschichte als Gemeinbesitz. Vom Umgang mit der Historie in korporativen
Milieus.” In Formen und Funktionen sozialen Erinnerns. Sozial‐ und kulturwissenschaftliche
Analysen, ed. René Lehmann, Florian Öchsner and Gerd Sebald (Wiesbaden: Springer VS, 2013),
259–75.
Bibliography
Eibach, Joachim. “Das offene Haus. Kommunikative Praxis im sozialen Nahraum der europäischen
Frühen Neuzeit,“ Zeitschrift für historische Forschung 38,4 (2011): 621–64.
Jancke, Gabriele. “Katharina von Bora – Rezeptionen machen Geschichte.” In [Cat.] eine STARKE
FRAUENgeschichte – 500 Jahre Reformation. Begleitband zur Sonderausstellung auf Schloss Rochlitz vom
1. Mai bis 31. Oktober 2014, edited by Simona Schellenberger, André Thieme and Dirk Welich, 103‐9.
Beucha/Markkleeberg: Sax‐Verlag, 2014.
Jancke, Gabriele. “’Es ist erklärlich genug, dass die Geschichte über Catharina’s stilles Walten unter den
Kindern schweigt.’ Die Rezeption Katharinas von Bora oder: Geschichtskonstruktionen als Übungen im
strukturierten Unsichtbarmachen.” In un_sichtbar. Geschlechterwissen in auto_biographischen Texten,