La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
frequency of robberies, which, if less efficacious, are perhaps, much easier than those already
proposed.”
Estas siete secciones últimas sólo hacen referencia a una serie de
medidas prácticas, pero no prometen erradicar la delincuencia. Por esta misma
razón, no son tan ilustrativas de la actitud social de Fielding como las primeras.
1.5.6.2 Proposal
La estructura de este panfleto consiste en una Dedicatoria, una
Introducción, una serie de estatutos para la organización de los asilos de
trabajo, comentarios a estos reglamentos, y una conclusión breve. Fielding
dedicó este panfleto a Henry Pelham, sugiriendo a este “ministro del estado”,
como el rey había sugerido al Parlamento, que el estado de bienestar y paz de
la nación en ese momento, permitía prestar mayor atención a “asuntos
menores” del gobierno, lo que justificaría sus esperanzas de que Pelham
estudiase el panfleto con atención.
En la introducción Fielding presenta un resumen de las múltiples
razones que le asisten para proponer un nuevo modelo regulador para los
pobres. Empieza con una descripción típicamente mercantilista de los pobres
como la principal fuente de riqueza de la nación y vuelve a insistir en la
necesidad de darles empleo. La desigualdad económica conlleva una obligación
en sí misma: aquellos que se cuentan entre los hombres de más alto nivel
deben aceptar obligaciones onerosas y responsabilidades del mismo tipo. Si
alguno de ellos no acepta estas responsabilidades terminan por consumir sus
propiedades, pero no las del estado. Y, con todo, su vida de lujo y placer
genera trabajo para muchos negocios útiles. Los pobres, al no tener
propiedades que consumir, u oficios públicos que desempeñar, no tienen
posibilidades de generar trabajo como los nobles. Por lo tanto, es justo que se
les reclame como mano de obra:
“Those duties ... which fall to the higher ranks of men, even in this commonwealth,
are by no means of the lightest or easiest kind. The watchings and fatigues, the anxieties and
cares which attend the highest stations, render their possessors, in the real truth, no proper
objects of envy to those of the lowest, whose labours are much less likely to impair the health
of their bodies, or to destroy the peace of their minds, are not less consistent with their
happiness, an much more consistent with their safety.
It is true indeed, that in every society where property is established and secured by
law, there will be some among the rich whose indolence is superior to the love of wealth and
honour, and who will therefore avoid these public duties, for which avarice and ambition will
always furnish out a sufficient number of candidates yet however idle the lives of such may
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