La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
“but are times in the state of man when comedy has a special worth, and the
present is one of them: a time when the loudest faith has been faith in a trampling
materialism, when literature has been thought unrealistic which did not mark and remark
our poverty and doom. Joy (of a kind) has been all on the devil’s side, and one of the
necessities of our time is to redeem it. If not, we are in poor sort to meet the circumstances,
the circumstances being the contention of death with life, which is to say evil with good, which
is to say desolation with delight. Laughter may seem to be only like an exhalation of air,
but out of that air we came; in the beginning we inhaled it; it is a truth, not a fantasy, a
truth voluble of good which comedy stoutly maintains.” 277
2.2.2 EL MUNDO CERRADO Y SÓRDIDO DE JONATHAN
WILD.
En el prólogo de sus Miscellanies, de las que Jonathan Wild constituye el
tercer y último volumen, Fielding hace algunos comentarios acerca de su
versión de la historia de este personaje. Indica, en primer lugar, que la historia
que relata trata en realidad de las acciones que Jonathan podría o debería haber
llevado a cabo. En segundo lugar, dice que describe la delincuencia en sí más
que a un delincuente concreto. Por último, puntualiza que no se trata
necesariamente de una descripción de la naturaleza humana en general. Hace
su tan discutida distinción entre los buenos, los grandes y los buenos y
grandes. Pero hay otro comentario menos destacado que revela, en forma de
metáfora, otra realidad presente en todos sus escritos:
“However the glare of riches and the awe of title, may dazzle and terrify
the vulgar; nay, however hypocrisy may deceive the more discerning, there is still a
judge in everyman’s breast, which none can cheat or corrupt, though perhaps is the
only uncorrupt thing about him. And yet inflexible and honest as this judge
(however polluted the bench be on which he sits), no man can, in my opinion, enjoy
any applause which is not thus adjudged to be his due.”
Continuando con esta metáfora en el mismo sentido, Fielding apunta
que la conciencia, a la que denomina como “un juez justo” que:
“annexes bitter anxiety to the purchases of guilt, whilst it adds a double
sweetness to the enjoyments of innocence and virtue.”
En Joseph Andrews se ha visto como el personaje de Adams personifica la
auto-complacencia que supone la posesión de un alma inocente y serena, y
también se han expuesto los peligros a los que está expuesta la bondad cuando
carece de experiencia suficiente. En Jonathan Wild Fielding escudriña también
277 C. FRYE, “The Mythos of Spring: Comedy”, en ROBERT W. CORRIGAN ed., Comedy: Meaning and
Form, Chandler, San Francisco, 1965, p. 17.
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