La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

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La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII linaje y fortuna. El matrimonio, después de la herencia, era probablemente el método más importante de transmisión de la propiedad. Por lo tanto, muchos litigios matrimoniales estaban directamente relacionados con la propiedad. 51 Porter cita s Sir William Temple que decía: “Our marriages are made, just like other common bargains and sales, by the mere considerations of interest or gain, without any love or esteem.” 52 Demasiada sensibilidad o sensualidad no estaban bien vistas y resultaban sospechosas. Fielding puso en boca de Allworthy las siguientes palabras: “... for surely we can call it a profanation, to convert this most sacred institutions into a wicked sacrifice to lust or avarice. […] to make this (beauty) the sole consideration of marriage, to lust after it so violently as to overlook all imperfections for its sake, or to require it so absolutely as to reject and disdain religion, virtue and sense, […] is surely inconsistent either with a wise man or a good Christian” (I, 12) Los parámetros en los que se establecían las uniones matrimoniales hacen que no sorprenda el hecho de que el matrimonio sagrado fuese objeto de toda suerte de comentarios irónicos. Jarret, a quien cita Porter, escribió: “The world of the popular prints was one in which the marriages of labourers disintegrated into violence, while those of noblemen degenerated into vice” 53 . 3.2.1 LOS ACUERDOS ECONÓMICOS. Como había venido sucediendo desde hacía siglos, una mujer al casarse pasaba de la protección de sus padres a la protección y cuidado de su esposo y la familia de éste. Los padres de ella contribuían al matrimonio con una dote (dowry). Esta dote podía ir acompañada de lo que se llamaba una “parte para la viuda”, o joincture, aunque esta práctica se iba perdiendo y empezó a ser habitual que sólo hubiese un pago que se hacía en el momento del compromiso. En principio, la herencia de una hija y su dote eran una misma cosa. El auge económico de la Gentry en esta época hizo que los matrimonios entre herederas de este sector y la nobleza empezaran a considerarse 51 Ver la introducción de STONE, Uncertain Unions. 52 PORTER, English Society, p. 26. 53 Ibidem. - 388 -
La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII convenientes, aunque no se trataba de una opinión generalizada. Estos matrimonios suponían el intercambio de dinero por linaje. 54 Con dinero suficiente cualquier familia podía aspirar a emparentar con la nobleza, pero esta tarea no resultaba sencilla. 55 Para conseguir casar a una hija con un par era necesario poder proporcionar a la hija una dote de unas 25.000 libras. Las familias nobles encontraban a veces serias dificultades a la hora de ofrecer dotes, puesto que el pago de las mismas y de la parte de la viuda mermaban considerablemente los recursos de la familia. 56 Para prevenir esto, entre los siglos XIII y XVII, se habían ido imponiendo en toda Europa nuevos principios en lo relacionado con las herencias que favorecían a los hijos varones. La aristocracia esperaba, con estas nuevas prácticas, ver protegidas sus tierras, que solían ser la mayor fuente de ingresos de la familia, y reservarlas para su heredero, preferiblemente un varón. Entre los siglos XV y XVII, los juristas europeos justificaron la primogenitura y la indivisibilidad de la propiedad (entail) 57 . Esta situación, sin embargo, empezaría a ser cuestionada en el período. 58 Las familias encontraron otras estratagemas para salvaguardar el patrimonio. Daban la dote y negociaban la promesa de la parte de la viuda usando propiedades y tierras periféricas, y también hipotecando las tierras del 54 Habitualmente, el novio cumplía con el número requerido de antepasados aristocráticos, llamados “quarterings”, cuatro generaciones habitualmente, que diferenciaban entre sí a unas familias de elite de otras, y otorgaban privilegios como la exención de impuestos y el acceso a plazas reservadas a la nobleza. 55 Para casarse con un barón en la Inglaterra del siglo XVII, una familia tenía que presentar una dote de 5.000 libras; por un conde o un oficial del gobierno, pagaban 10.000. Ver Maurice ASHLEY, The Stuarts in Love: with some reflections on love and marriage in the Sixteenth and Seventeenth Centuries, New York, Macmillan, 1964, p. 27. 56 A finales del siglo XVII, Sir William Temple dijo que: “the giving of good portions to daughters” era "a public grievance which has since ruined many estates.” Citado en G. E. FUSSELL y K.R. FUSSELL, The English Countrywoman: A farmhouse social History, 1500 - 1900, A. Merose, London, 1953, p. 58. 57 El jurista francés del siglo XVII Laurens Boucalh dijo que estos principios eran la manera de: “preserve more enduringly the name, arms, and property in the family and to avoid property being lost and consumed by the prodigality, crime and disaster of daughters or undeserving heirs.” citado en J.P. COOPER, “Patterns of Inheritance and Settlement by great Landowners from the Fifteenth to the Eighteenth Centuries,” en Family and Inheritance: Rural Society in Western Europe, 1200 - 1800, ed. Jack GOODY, J. THIRSK y E. P. THOMPSON, New York, Cambridge University Press, 1978, p. 265. El artículo de Cooper ofrece otros muchos ejemplos de lo que ocurría en Inglaterra, y también en España y en Francia. En la colección editada por GOODWIN, H. J. HABAKKUK se centra en este aspecto en Inglaterra. 58 ASTELL, MARY, “Reflections Upon Marriage”, London 1706 en First English Feminist, ed. BRIDGET HILL, Gower Publishing, 1986, pp. 106-95. - 389 -
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