La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
Cada vez más personas, debido a su individualismo afectivo, deseaban
elegir a sus compañeros a su voluntad, es decir, de acuerdo con los puntos dos,
tres y cuatro, más que dejar que la decisión la tomase:
“a grand family council of elders, whose main concern is
necessarily to defend and advance the interests of the clan rather than
gratify the personal wishes of the individuals” 126
La cuarta opción estaría en consonancia con la teoría de Bathkin acerca
de la zona de contacto: personas reales que leen acerca de parejas de ficción
que tenían una historia de amor romántico, y que a su vez deseaban ese tipo de
relación en sus propias vidas.
Lo mismo que Howard y Stone, Christopher Lasch hace notar que
durante y después de la Reforma Protestante, el matrimonio por elección
personal empezó a abrirse camino frente al concepto vigente durante tantos
años del matrimonio arreglado. 127 Algunos padres apoyaban la opción del
amor romántico si esta coincidía con sus intereses, por lo que permitían a su
hijo o hija a casarse con la persona de su elección. Por el contrario, si el
matrimonio no era de su agrado, los padres no daban su autorización para que
el mismo se celebrase. Lasch dice también que desde la Iglesia se empezaron a
alzar algunas opiniones para que se impusiese la propia elección, al mismo
tiempo que condenaban los matrimonios que se celebraban sin el
consentimiento paterno, por que estas uniones:
“too often rested on passion rather than reason, impulse rather
than foresight” 128
Lasch hace uso de las fuentes literarias para argumentar que:
“the general looseness of morals in the period gave rise to another
outbreak of middle-class indignation, led once again by intellectuals eager
to defend the sanctity of marriage in what they perceived to be an age of
unparalleled depravity.” 129
126 STONE, Family, p. 274.
127 Esta teoría ha sido muy debatida por autoras feministas como por ejemplo SUSAN MOLLER
OKIN, “Patriachy and Married Women’s Separate Property in England: Questions on some current
views”, Eighteenth Century Studies, 17 (1983-4). También ELLEN POLLACK, “The Poetics of Sexual
Myth: Gender and Ideology in the Verse of Swift and Pope”, Women in Culture and Society Series,
Chicago U.P., 1985.
128 CHRISTOPHER LASCH, “The Suppression of Clandestine Marriage in England: The Marriage Act
of 1753”, Salmagundi, 26, 1974, 92.
129 Ibidem, p. 95.
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