La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
Slipslop, indica primero de qué naturaleza son los sentimientos de Lady Booby
hacia Joseph. Lady Booby sólo pretende utilizar a Joseph para satisfacer sus
deseos y su vanidad, por eso, cuando él rechaza sus avances, su reacción
inmediata es despedirle. La lucha que mantiene entre su orgullo y la lujuria, así
como sus conversaciones con Joseph incluyen una gran abundancia de
terminología legal. Después de dar la contraorden de que se despida a Joseph:
“the Lady began immediately to accuse herself of want of resolution and to
apprehend the return of her affection with its pernicious consequences” (I, 7).
Después acusa injustamente a Joseph de ser el padre de un hijo
ilegítimo:
“Thus the poor Joseph received the false accusation of his mistress; he
blushed and looked confounded, which she misinterpreted to be symptom of his
guilt, and thus went on.”
“Come hither, Joseph: another mistress might discard you for these
offences; but I have a compassion for your youth, and if I could be certain that you
would be no more guilty –Oh, fie! Joseph,” answered the lady, “don’t commit
another crime in denying the truth” (I, 8).
Al final, cuando Joseph insiste en afirmar su inocencia, ella dice:
“Did ever mortal hear of a man’s virtue? ... Will magistrates who punish lewdness
or parsons, who preach against it, make any scruple of committing it?” (I, 8).
La metáfora es aplicable más bien a ella misma. Joseph es finalmente
despedido, aunque como ya hemos apuntado antes, la dama continua
enjuiciándole en el tribunal de su mente durante algún tiempo más. En su
reaparición al final de la novela, Lady Booby continúa haciendo uso de
términos legales. Le dice a Slipslop:
“Is Joseph not more worthy of affection than a dirty country clown, thou`
born of a family as old as the flood, or an idle worthless rake, or little puisny beau
of quality? And yet these must condemn ourselves to, in order to avoid censure of
the world; to shun the contempt of others, we must ally ourselves to those who we
despise.” (IV, 6).
Después de elogiar su propio comportamiento tras la muerte de Sir
Thomas afirma:
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