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La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

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<strong>La</strong> <strong>Narrativa</strong> <strong>de</strong> <strong>Henry</strong> <strong>Fielding</strong> y <strong>la</strong> <strong>Sociedad</strong> <strong>Inglesa</strong> <strong>de</strong>l <strong>Siglo</strong> <strong>XVIII</strong><br />

sentido, <strong>la</strong> justificación <strong>de</strong> Vinegar para <strong>la</strong> existencia <strong>de</strong> una “Court of Judicature,”<br />

inspirada en <strong>la</strong> “Court of Honour” que apareciera en The Tatler treinta años antes,<br />

es como sigue:<br />

“Our <strong>la</strong>ws are not sufficient to restrain or correct half the enormities which<br />

spring up in this fruitful soil. The man who mur<strong>de</strong>rs, robs or ravishes, is in<strong>de</strong>ed<br />

punished with <strong>de</strong>ath. But there are inva<strong>de</strong>rs and <strong>de</strong>stroyers of our lives and<br />

fortunes, and of the person and honour of our women, whom no <strong>la</strong>ws in being can<br />

anyway come at” 84<br />

Este párrafo sugiere que el tema <strong>de</strong> <strong>la</strong> discriminación ante <strong>la</strong> ley va más<br />

allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> causa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres casadas. En todas sus nove<strong>la</strong>s se refleja un<br />

disgusto profundo hacia el comportamiento <strong>de</strong> personas que <strong>Fielding</strong><br />

consi<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>lincuentes, pero que son inmunes a los procesos judiciales por su<br />

fortuna, su nacimiento, sus intereses políticos o su posición privilegiada. <strong>La</strong>s<br />

nove<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>Fielding</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Jonathan Wild hasta Amelia reflejan <strong>la</strong> preocupación<br />

con <strong>la</strong> c<strong>la</strong>sificación que se hace <strong>de</strong> los seres humanos en función <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se<br />

social a <strong>la</strong> que pertenecen, y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s c<strong>la</strong>sificaciones que <strong>de</strong>berían hacerse en<br />

función <strong>de</strong> su bondad o su maldad.Con el enorme potencial <strong>de</strong> este tema, no<br />

es insignificante el esfuerzo que <strong>de</strong>dica a tratar <strong>la</strong> subordinación legal <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

mujer.<br />

3.2.2.1 Moral Sexual<br />

<strong>La</strong> moral sexual en el período estaba asociada, como ya he apuntado en<br />

el capítulo anterior, al doble estándar moral y a <strong>la</strong>s restricciones impuestas por<br />

ley a <strong>la</strong>s mujeres para restringir su actividad sexual. En el contexto <strong>de</strong>l siglo<br />

<strong>XVIII</strong>, <strong>la</strong> “virtud” tenía connotaciones morales y legales. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s i<strong>de</strong>as<br />

asociadas con <strong>la</strong> pureza femenina, 85 <strong>la</strong> virtud también tenía que ver con <strong>la</strong>s<br />

leyes <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad, ya que <strong>la</strong> importancia que se daba a <strong>la</strong> castidad femenina<br />

estaba directamente re<strong>la</strong>cionada con el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> proteger el sistema patrilineo<br />

<strong>de</strong> transmisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad. En esto se basaban fundamentalmente <strong>la</strong>s<br />

exigencias <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s novias fuesen vírgenes. <strong>La</strong> virginidad era, por tanto, una<br />

garantía para mejorar <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s matrimoniales <strong>de</strong> una mujer. Mckeon<br />

apunta que esta exigencia era mayor cuanto más elevada era <strong>la</strong> posición social<br />

<strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer. Esto es evi<strong>de</strong>nte en <strong>la</strong>s nove<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>Fielding</strong>.<br />

84 Works, XV, 112-3.<br />

85 Ver J., MULLAN, Sentiment and Sociability: the <strong>La</strong>nguage of Feeling in the Eighteenth Century, C<strong>la</strong>rendon,<br />

Oxford, 1988, p. 67.<br />

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