La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
entorno y se alza como símbolo de un nuevo ideal femenino, o, más bien, como
un nuevo ideal de ser humano.
Fielding en cierta medida, desafía las tradiciones de su sociedad al representar
a Amelia como una mujer ideal, ya que a pesar de ser bella y de buena
cuna y de que el desenlace le devuelve su fortuna, no era rica ni estaba integrada
en la sociedad elegante ni en sus costumbres. Hace que su heroína sea pobre,
vulnerable y que su mayor dedicación sea su familia. De alguna manera, y
aunque naturalmente habría que matizar esta afirmación, Fielding abre las
puertas a la idea de que los valores humanos no descansan en la posición social
ni en la riqueza, sino en la persona y en su responsabilidad y su capacidad para
afrontar las diferentes situaciones favorables y adversas que se presentan en la
vida. Ni la posición social, ni la riqueza, ni el sexo, y esto último era importante
en la época en la que vivía Fielding, determinan la capacidad moral. Al contraponer
constantemente la actitud e Amelia y la de su marido, Fielding intentaba
denunciar la invalidez y la injusticia del doble parámetro moral y sexual que se
aplicaba a hombres y mujeres. Es decir, trata de ilustrar su opinión de que los
hombres y las mujeres debían seguir las mismas pautas de comportamiento.
En un artículo aparecido en The Champion, Fielding hizo una descripción
de la integridad en relación con la reputación que tiene muchas semejanzas con
Amelia, y revela las expectativas que él tiene de una persona valiosa:
“True virtue is of a retires and quiet nature, content with herself, not at
all busied in courting the acclamations of the crowd; she is plain and sober in her
habit, sure of her innate worth, and therefore neglects to adorn herself with those
gaudy colours, which catch the eyes of the giddy multitude. Vice, on the contrary, is
of a noisy and boisterous disposition, despising herself, and jealous of the contempt
of others, always meditating ho she may acquire the applause of the world, gay and
flattering in her appearance, certain of her own ill features, and therefore, careful by
all the ticks of art to impose on and engage the affections of her beholders.” 37
Aunque la virtud se identifica aquí con una entidad femenina por pura
convención, sus características no son excluyentes para ninguno de los sexos.
Queda patente la idea de que todos, hombres y mujeres, deberían comportarse
de manera discreta e inteligente. Amelia Booth se identifica con todas las características
de la virtud ya que es discreta y en absoluto presuntuosa, pero no
es un ser pasivo. Su dedicación al hogar y a la familia es fruto de su propia decisión,
no se considera una esclava como muchas mujeres del siglo XVIII. Lo
37 Works, XV p. 228.
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