La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
así legitimar su posición social. Fielding, sin embargo, pretende, al tiempo que
respeta las reglas sociales establecidas, animar a la sociedad a que respalde los
matrimonios basados en el amor, no en el deseo carnal o en la codicia, ya que
son los más satisfactorios y duraderos. Por lo tanto, cabe concluir que en el
desarrollo de la narración han influido varios puntos de vista ideológicos:
En primer lugar, el de la propia sociedad inglesa del periodo que
valoraba que las personas tuviesen una identidad y un origen claro antes de
asumir un papel importante como ciudadanos. No importa con quien se
conviviese o se relacionase. Si el individuo carecía de identidad, la sociedad no
le reconocería ni lo aceptaría como uno de sus miembros. Más bien se le
consideraría una amenaza para el orden social, como se dice de Tom a quien,
algunos consideraban como un degenerado cuyo comportamiento pone en
peligro la integridad de las hijas legítimas de la buena sociedad.
La postura de la Iglesia está, hasta ahora, ausente. Todavía no se ha oído
ninguna voz en favor de razones teológicas. Curiosamente Fielding hace que
un clérigo que está presente no se involucre en el debate del matrimonio,
como lo hace Parson Adams en Joseph Andrews. En Tom Jones, sin embargo,
Parson Supple se puede considerar como un ejemplo del sometimiento de la
Iglesia del momento a los intereses materiales. Parson Supple está presente en
la escena en la que Western descubre juntos a Tom y a Sophia. Pero no aporta
ninguna opinión personal acerca del matrimonio. En su lugar trata de poner
un poco de paz, citando a los antiguos. Sin embargo, no hace ni una sola
mención a la Biblia par hablar de las virtudes del matrimonio. El caballero no
quiere oír ningún sermón del párroco sea cual fuere el contenido del mismo,
por lo que emite “a large Volley of oaths and Curses”, y Parson Supple tampoco se
muestra deseoso de discutir con él o de llevarle la contraria. Como Fielding
aclara:
“To say the Truth, the Parson submitted to please his Palate at the
Squire’s Table, at the Expence of Suffering now and then this Violence to his
Ears” (VI, 9)
La voz de la religión ha sido silenciada a favor de los placeres de la
mesa. Por lo tanto, la sociedad y su preocupación por la legalidad y legitimidad
de los contrayentes y su riqueza y patrimonio dominan sobre la otrora
poderosa de la Iglesia, que tenía mayor interés en la pureza y en la
espiritualidad del matrimonio. Sólo mucho después en la narración, ya en
Londres, Allworthy suscitará de nuevo la relación entre le matrimonio y la
religión. Este dominio de las imposiciones sociales desde un punto de vista
legal y material conduce al nuevo reto de avanzar en la elección personal y
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