La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
“ceased to be mainly an artificial but necessary constraint placed
upon man’s otherwise unbridled lust, and became instead a prime source of
personal pleasure, both emotional and sexual.” 124
Stone argumenta que cada persona posee un “deseo egoísta” de
encontrar un compañero que le complazca y que le ame, y viceversa. Stone
afirma también que este deseo egoísta contribuyó al crecimiento del
“individualismo afectivo”, que a su vez tuvo repercusiones en los motivos más
comunes por aquel entonces a la hora de elegir un compañero que paso a
enumerar:
1. La consolidación o engrandecimiento económico, político
o social de una familia. La elección en este caso la hacían los padres y
parientes, sin tener en cuenta para nada la opinión del novio o novia.
2. Afecto personal, amistad o compañerismo. En este caso,
en el siglo XVIII, la elección era también de los padres pero
otorgando a los hijos derecho de veto, que podía ser ejercerse
basándose en una o dos entrevistas formales que tienen lugar
después de que los padres de ambas partes, así como los parientes,
hayan llegado a acuerdos para la unión. Es un derecho que sólo se
puede ejercer una o dos veces, y que se tiende a conceder más al
novio que a la novia. El principio que subyace en esta concesión es
el de que hace falta una cierta compatibilidad para mantener un
matrimonio unido, y que ésta puede desarrollarse poco a poco en
cualquier pareja en la que no haya habido una antipatía mutua
manifiesta a primera vista
3. Atracción física. En este caso la elección la hacen los
propios hijos, quedando entendido que la unión se hará con una
familia de parecido estatus económico y social; los padres se reservan
el derecho de veto.
4. Por último, amor romántico tal y como se refleja en la
ficción o en el escenario, los hijos deciden por sí mismos y se limitan
a comunicar a sus padres cual ha sido su elección. 125
124 STONE, Family, p. 241.
125 Ibidem, pp. 271-2.
- 416 -