La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII

La Narrativa de Henry Fielding y la Sociedad Inglesa del Siglo XVIII
3.6.2 EL MATRIMONIO EN JONATHAN WILD
Esta novela es la que menos material ofrece en lo relativo al debate
acerca del matrimonio, puesto que se trata fundamentalmente de una sátira
política. Aun así, muestra algunos elementos de crítica hacia los matrimonios
de interés.
En Jonathan Wild Fielding sigue la tradición de la literatura
contemporánea satirizando las costumbres y la moral de la sociedad elegante
estableciendo una analogía con la vida de lo bajos fondos. 171 La sátira social
alcanza uno de sus puntos más álgidos cuando narra el cortejo y el matrimonio
de Jonathan Wild y Laetitia Snap. La parodia de las convenciones sociales
reduce al absurdo la alianza al estilo de la alta sociedad, que sólo se basaba en
intereses.
Los elementos convencionales del cortejo se presentan irónicamente en
los antepasados distinguidos de Jonathan, 172 en su educación y prestigio y en el
interés escrupuloso de Laetitia por mantener su reputación, mientras que se
permite determinadas libertades con otros hombres. Los padres arreglan el
matrimonio con gran solemnidad, particularmente a la hora de negociar la dote
de la novia (diecisiete libras y nueve chelines en metálico y bienes), y la
propiedad de Jonathan (un tercio de una silla)
El amor de Jonathan es, en realidad, un deseo enorme de disfrutar de su
persona. Su interés es de tal calibre que es incluso capaz de casarse para
satisfacerlo. El consentimiento de Laetitia para el matrimonio es indiferente y
accede sólo por complacer a su padre en su deseo de establecer una alianza
beneficiosa y con la seguridad de que el matrimonio no interfiere con la
libertad de una dama. La felicidad armoniosa que implica en telón de los
autores después de la ceremonia matrimonial, no era la suerte que les esperaba
a Jonathan y a Laetitia. Jonathan no era, ni antes ni después del matrimonio,
uno de esos:
“low snivelling breed of mortals who … tie themselves to a woman’s apron
strings; in a word, who are tainted with that mean, base, low vice, or virtue as it is
called, of constancy” (I, 3)
171 WILLIAM B. IRWIN, The Making of Jonathan Wild, New York, 194, pp. 92-93. Citado por
BRITTAIN, p. 63.
172 Algunos biógrafos, CROSS, I, p. 422, 23. BAKER, IV, p. 109, entre otros, han sugerido que la
genealogía de Wild era una simulación del árbol genealógico de William Mugrave en The Brief and
True Story of Robert Walpole and his Family, que dedica 38 de sus 78 páginas a los antepasados de
Walpole.
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