11.07.2015 Views

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

DEMOCRACY PROJECTada pula yang menggolongkannyasebagai bentuk komunisme majuatau “advanced communism/socialism”.Oleh karena itu, selalu ada kemungkinanbagi bangsa Indonesiauntuk menemukan dan menempuhjalan sendiri ke arah terwujudnyakeadilan sosial yang berciri khasIndonesia, karena paling cocok danefektif untuk konteks Indonesia.Memikirkan dan menemukansegi-segi praktis pelaksanaan suatugagasan atau ide sering tidak segampangmemahami prinsip-prinsipide tersebut. Sebab, hal itu tidaksaja menyangkut persoalan komitmendan tekad, tetapi jugamengait segi ketelitian, keahlian,dan ketekunan. Inilah tantangankita semua!SEJARAH ISLAM SEBAGAISEBUAH “VENTURE”Secara normatif, umat Islam dalamKitab Suci dinyatakan mengembantugas suci selaku “golonganpenengah” (ummah wasath) yangberkewajiban menjadi saksi atassekalian umat manusia. Dan dengansikap hidup yang menjunjung tinggimoral dan akhlak (melakukan alamrbi al-ma‘rûf wa al-nahy ‘an almunkar)atas dasar iman kepadaTuhan, umat Islam dinyatakan sebagai“umat yang terbaik, yangdiketengahkan untuk umat manusia”guna mengambil peranan kepemimpinan.Ketentuan normatif itu,seperti halnya dengan setiap ketentuantentang “apa yang seharusnya”,dalam sejarah sering berbenturandengan fakta-fakta keras, yangmemaksa ketentuan-ketentuannormatif itu untuk melakukan kompromi-kompromi.Karena itu,seperti dinyatakan oleh MarshallHodgson, sejarah umat Islam adalahsejarah sebuah “percobaan”(venture) menciptakan masyarakatyang sebaik-baiknya, dalam kontekssejarah dan hukum-hukumnyayang objektif dan immutable. Maka,sukses atau gagalnya percobaan itutidaklah terutama terletak pada ketentuan-ketentuannormatifnya,melainkan pada faktor manusia danpengalamannya yang menyejarahdan bernilai kesejarahan. Tidak adagejala kemanusiaan yang tidakbersifat kesejarahan kecuali wahyuwahyuyang dapat dipandang sebagaiwujud keputusan khusus Tuhanuntuk orang tertentu yaitu paraNabi. Tetapi para Nabi itu sendiri,dipandang dari segi kepribadiannyasebagai seorang manusia, adalahwujud historis, dengan hukumhukumkemanusiaannya (disebutal-a‘râdl al-basyarîyah). Kitab SuciAl-Quran, misalnya, mengingatkansemua orang beriman bahwaMuhammad hanyalah seorang Rasulyang juga seorang manusia,2946 Ensiklopedi Nurcholish Madjid

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!