ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTkan, “Ini adalah kota suci tigaagama, karena itu orang Yahudiboleh tinggal di sini.”Setelah terjadi tarik-menarik,akhirnya dicapai kompromi, bahwaorang Yahudi boleh tinggal di sana,tetapi harus dipisahkan dari orangKristen. Maka Yerusalem pundikaveling-kaveling. Ada kavelingYahudi, dan ada dua kaveling Kristen,yaitu Armenia dan Ortodoks.Kalau kita ke Yerusalem sekarang,masih ada sisanya yang disebutQuarter: Jewish Quarter, ArmenianQuarter, dan Greek Quarter. Sedangkaninti kota itu ada di tangan umatIslam atau Moslem Quarter.YERUSALEM, SATU KOTATIGA AGAMAYerusalem (Al-Quds) adalah kotayang sangat tua, dan sekarang telahmenjadi kota suci tiga agama:Yahudi, Kristen, dan Islam, dandisebut Al-Harâm Al-Syarîf (TempatSuci yang Mulia), khususnyapada dataran di atas bukit Moriahdalam kawasan kota lama yangdikelilingi tembok besar dan tinggi.Perjalanan panjang kota ini punpenuh dengan konflik. Tempat yangmulanya merupakan rumah suciagama Yahudi ini–yang disebutBait Allah (juga The Solomon Temple[Haykâl Sulaymân])–pun sudahdua kali mengalami penghancuran,pertama oleh Raja Nebukadnezardari Babilonia (587 SM), dan keduaoleh Kaisar Titus dari Romawi (70M). Kedua peristiwa tersebut terekamdalam Al-Quran surat Al-Isrâ’(17): 4-8.Sejak itu, bangsa Yahudi tidakmempunyai rumah sucinya, yangtertinggal hanya Tembok Ratap(Wailing Wall)–untuk mengenangnasib–yang kemudian menjaditempat ziarah dan ibadah, dan kinimerupakan tempat yang paling sucibagi orang yang beragama Yahudi.Sampai saat ini, sebagai rumah suciagama Yahudi, bekas HaykâlSulaymân itu tidak pernah dibangunlagi, sehingga orang Yahudi kehilanganBayt Allah-nya, dan pusatagama Yahudi pun bergeser dariBayt Allah itu ke sinagog-sinagogyang menyebar ke seluruh mukabumi.Ketika Kaisar Titus menghancurkanrumah suci itu, orang-orangYahudi dilarang tinggal di Kanaan(Palestina Selatan) dan Yerusalem,sehingga mereka mulai hidup dalamdiaspora, terlunta-lunta tanpatanah air dan menyebar ke seluruhdunia (Al-Quran lagi-lagi merekamperistiwa ini dalam Q. Âlu ‘Imrân(3): 112), sampai mereka mengumpulkankembali kekuatan danmencoba melawan Romawi pada132 M, tetapi peristiwa ini malahEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3629