ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTberarti Tuhan yang lain tentuberasal dari kalangan makhlukciptaan Tuhan Yang Maha Esa,termasuk sesama manusia. Akibatnyaialah bahwa manusia yangmusyrik (pelaku syirik) itu mengangkatdan mengagungkan sesamaalam atau sesama manusia lebihdari semestinya. Kepercayaan itu,dalam antropologi budaya, dikenalsebagai sistem mitologis, yaitupandangan yang tidak benar kepadaalam sekitar atau manusia (misalnya,raja yang dianggap keturunanDewa, dan lain-lain), pandanganyang tidak sejalan dengan Sunnatullâhdan taqdîr (dalam arti menurutAl-Quran, yakni HukumKetetapan Allah) untuk ciptaan-Nya. Maka disebut sebagai kezhâlim-ankarena syirik mempunyaimakna menempatkan sesuatu tidakpada tempatnya dan berdampakmerendahkan harkat dan martabatmanusia. Padahal manusia adalahpuncak ciptaan Tuhan.Apalagi jika orang memandangbahwa Tuhan tidak Mahakuasa,sehingga Tuhan memerlukan “pembantu-pembantu”yang juga harusdisembah dan yang akan menolongmanusia mendekat kepada-Nya,maka ini lebih-lebih merupakan kezhâlim-an.Sebab praktik penyembahanyang tidak pada tempatnyadi bawah sesama alam atau sesamamanusia. Maka dia sungguh telahkehilangan harkat dan martabatnyasendiri, dia telah menentang designTuhan baginya sebagai setinggitinggimakhluk. Karena itu tidakakan diampuni oleh-Nya.Ke-zhâlim-an seseorang terhadapdirinya sendiri berkaitan dengandosa-dosa kecil adalah ke-zhâlim-anyang terampuni. Sebabnya ialah bahwamanusia memang tidak mungkinsuci sama sekali dari kesalahan.Terkenal sekali ungkapan dalambahasa Arab: “al-insân mahall alkhatha’wa al-nisyân” (Manusia adalahtempat alpa dan lupa). Maka kitadiajari berdoa agar Allah tidak menghukumkalau kita lupa atau alpa.Dan ke-zhâlim-an antara sesamamanusia tidak boleh diabaikan,karena akan berdampak rusaknyaseluruh masyarakat. Maka setiaporang berkewajiban mencegah kezhâlim-andalam masyarakat (socialin justice). Kitab Suci mengingatkan,Waspadalah kamu terhadapbencana yang sama-sekali tidaksecara khusus menimpa hanya merekayang zalim saja di antara kamu (jadimereka yang baik pun akan tertimpa)(Q., 8: 25).TIGA PENDEKATAN KEBENARANAbad ke-14 adalah abad AveroesmeLatin, suatu perkataansimbolik untuk menggambarkansemacam infiltrasi ajaran-ajaran dariTimur (Islam) ke Barat yang me-Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3417