ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTmalahan memungkirinya, namunsikap itu tecermin dalam tindakantindakanmereka sehari-hari. Akibathal itu, sudah maklum cukup parah:Islam menjadi senilai dengantradisi, dan menjadi Islamis sederajatdengan menjadi tradisionalis.Karena membela Islam menjadisama dengan membela tradisi inilah,maka timbul kesan bahwa kekuatanIslam adalah kekuatan tradisiyang bersifat reaksioner. Kacamatahierarki inilah, yang di kalangankaum Muslimin, telah membuatnyatidak sanggup mengadakanrespons yang wajar terhadap perkembanganpemikiran yang ada didunia dewasa ini.Jadi, sekularisasi tidaklah dimaksudkansebagai penerapan sekularismedan mengubah kaum Musliminmenjadi sekularis. Tetapi, dimaksudkanuntuk menduniawikannilai-nilai yang sudah semestinyabersifat duniawi dan melepaskanumat Islam dari kecenderungan untukmeng-ukhrawi-kannya. Dengandemikian, kesediaan mental untukselalu menguji dan menguji kembalikebenaran suatu nilai di hadapankenyataan-kenyataan material,moral, ataupun historis menjadisifat kaum Muslimin. Lebihlanjut, sekularisasi dimaksudkanuntuk lebih memantapkan tugasduniawi manusia sebagai “khalifahAllah di bumi”. Fungsi sebagai khalifahAllah itu memberikan ruangbagi adanya kebebasan manusia untukmenetapkan dan memilih sendiricara dan tindakan-tindakandalam rangka perbaikan-perbaikanhidupnya di atas bumi ini, dansekaligus memberikan pembenaranbagi adanya tanggung jawab manusiaatas perbuatan-perbuatan itudi hadapan Tuhan.Tetapi, apa yang terjadi sekarangialah bahwa umat Islam kehilangankreativitas dalam hidup duniawi inisehingga mengesankan seolah-olahmereka telah memilih untuk tidakberbuat dan diam. Dengan katalain, mereka telah kehilangansemangat ijtihad. Sebenarnya, pandanganyang wajar dan menurutapa adanya kepada dunia dan masalahnya,secara otomatis harus dipunyaioleh seorang Muslim, sebagaikonsekuensi logis dari tauhid. Pemutlakantransendensi semata-matakepada Tuhan, sebenarnya, harusmelahirkan desaklarisasi pandanganterhadap selain Tuhan, yaitu duniadan masalah-masalah serta nilainilaiyang bersangkutan dengannya.Sebab, sakralisasi kepada sesuatuselain Tuhan itulah, pada hakikatnya,yang dinamakan syirik, lawantauhid. Maka, sekularisasi itusekarang memperoleh maknanyayang konkret, yaitu desakralisasiterhadap segala sesuatu selain halhalyang benar-benar bersifatIlahiah (transendental), yaitu duniaini.2972 Ensiklopedi Nurcholish Madjid