ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTshalat: jika baik, maka baik pulalahseluruh amalnya, dan jika rusak,maka rusak pulalah seluruh amalnya.”Dan sabda beliau lagi, “Pangkalsegala perkara ialah al-islâm(sikap pasrah kepada Allah), tiangpenyangganya shalat, dan puncak tertingginyaialah perjuangan di jalanAllah.”Karena demikian banyaknya penegasan-penegasantentang pentingnyashalat yang kita dapatkandalam sumber-sumber agama, tentusepatutnya kita memahamimakna shalat itu sebaik mungkin.Berdasarkan berbagai penegasan itu,dapat ditarik kesimpulan bahwaagaknya shalatmerupakan “kapsul”keseluruhanajaran dan tujuanagama, yangdi dalamnya termuatekstrakatau sari pati semuabahan ajarandan tujuankeagamaan. Dalamshalat itu kitamendapatkan keinsyafan akantujuan akhir hidup kita, yaitupenghambaan diri (‘ibâdah) kepadaAllah, Tuhan Yang Maha Esa, danmelalui shalat itu kita memperolehpendidikan pengikatan pribadi ataukomitmen pada nilai-nilai hidupyang luhur. Dalam perkataan lain,tampak pada kita bahwa shalatmempunyai dua makna sekaligus:makna intrinsik, sebagai tujuanpada dirinya sendiri dan maknainstrumental, sebagai sarana pendidikanke arah nilai-nilai luhur.SHALAT IDUL FITRIDalam menjalankan ibadahshalat Idul Fitri, di Indonesia jugaterjadi keragaman, ada yang melaksanakandi masjid dan ada pulayang melaksanakan di lapangan.Masing-masing memiliki argumenatau alasan dan itu adalah masalahijtihad. Masalah ini terkadang memangmenimbulkanperdebatanatau bahkansaling menyalahkan.Namun, satuhal yangperlu diingatadalah bukanmasalah di dalammasjid ataudi lapangan,tapi yang lebih esensial adalah padatingginya nilai kesadaran diri atauketakwaan dengan menangkap danmemahami pesan-pesan dan maknaIdul Fitri. Hal ini seperti dicontohkanketika pertentangan antaraorang Islam dan Kristen berkenaandengan kiblat atau arah untuk beribadahmereka—saat itu umatEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3011