ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTkelompok yang berseberangan, yaituoptimis dan pesimis. Bagi kelompokyang pertama, ayat tersebutmenunjukkan adanya orang-orangyang diizinkan oleh Allah untukmenjadi perantara, yaitu para Nabidan wali. Kepadamerekalah kelompokini memintapertolongan.Dan salah satumakna keruhanianyang diharapkandariperingatanMaulid adalahsapaan kepadanabi. Menurutkeyakinan mereka, ruh Nabi hadirdalam acara itu untuk memperhatikansiapa yang nanti di akhiratakan diberi syafaat karena merayakanMaulid.Ada dugaan bahwa penghadiranruh Nabi dalam peringatan Maulidmerupakan pengaruh dari Kristen.Pendapat demikian didasarkan padakenyataan bahwa peringatanMaulid tidak ubahnya seperti konsepgereja dalam Kristen yang dipahamibukan semata bentuk fisikberupa gedung, tetapi lebih sebagaikomunitas suci yang sudah dipersaksikanoleh Ruh Kudus.Sedangkan kelompok yang pesimismemandang penjelasan Q., 2:255 sebagai pertanyaan retoriksehingga maksud ayat itu sebenarnyaadalah tidak adanya pihak yangbisa memberi syafaat, apalagi kalaudikaitkan dengan firman yang telahdikutip sebelumnya. Yang jelas, Al-Quran sangat kuat menekankanbahwa di akhirat nanti kita berdirimutlak sebagaipribadi, tidakada pembelaan.Situasi inilahyang harus kitahayati pada waktushalat. Ini kemudiankitaperkuat dengantingkah laku fisik,misalnyaketika sujud, kitatidak boleh membalas perlakuanorang, yang berarti suatu gambarantotal mengenai sikap pasrah kepadaAllah, Kembalilah kepada Tuhanmudan berserah dirilah kepada-Nya (Q.,39: 54). Sikap ini selanjutnya kitatunjang dengan bacaan dalamsujud yang sangat penting untukdiperhatikan meskipun bersifatsunnah, misalnya, “subhâna rabbiyaal-a‘lâ wa bihamdih–MahasuciTuhanku yang Mahatinggi danMaha Terpuji”.SHALAT: MIKRAJNYAORANG BERIMAN ISebuah hadis mengatakan bahwashalat adalah mikrajnya orangEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3017