ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTmenurunkan hujan. Meski begitu,mereka tidak dapat dinamakan kaumberiman (al-mu’minûn) dan,karenanya, juga tidak disebut kaumbertauhid (al-muwahhidûn). Sebaliknya,mereka disebut kaum yangmempersekutukan atau memperserikatkanTuhan (al-musyrikûn,penganut paham syirk, yaitu pahambahwa Tuhan mempunyai syârik[serikat atau sekutu, yaitu “oknum”yang menyertai-Nya dalam hal-halkeilahian]). Padahal mereka punmengakui dan sadar betul bahwasekutu atau partisipan dalam keilahianTuhan itu juga ciptaanTuhan belaka, bukan Tuhan itusendiri, melainkan sesama makhlukseperti manusia. Hal ini digambarkandalam Kitab Suci, misalnya:Dan jika kau (Muhammad) tanyakankepada mereka (orang-orangkafir), “Siapa yang menciptakanmereka (sesama manusia yang merekasembah selain dari Allah itu)?”Mereka (orang-orang kafir) itu pastiakan menjawab, “Allah!” Maka bagaimanamereka terpalingkan (darikebenaran)? (Q., 43: 87).Lebih jauh, pengertian orangorangArab pra-Islam (Jahiliah) itutentang Allah masih penuh denganmitologi. Berkaitan dengan ini,sungguh menarik menelusuri jauhke belakang sejarah dan proses pertumbuhankepercayaan kepadaAllah di lingkungan bangsa Arabdan Jazirah Arabia. Ilmuwan Islamterkenal, Isma’il Al-Faruqi, menerangkanproses pertumbuhan itusebagai berikut:“Inskripsi Arabia Selatan (Ma‘în,Sabâ’ dan Qathabân), begitu pulaArabia Utara (Lihyân, Tsamûd, danShafâ) memberi bukti bahwa suatudewa mahatinggi (supreme deity)yang disebut al-Ilâh atau Allâh telahdisembah sejak masa dahulu kala.Dewa ini mengairi tanah, membuatpalawija tumbuh, rajakaya berkembangbiak, dan sumber air sertasumur mengeluarkan air yang memberihidup. Di Makkah, juga diseluruh Jazirah Arabia, “Allah” diakuisebagai “Pencipta dari semuanya,”“Pangeran seluruh alam.” “Penguasalangit dan bumi, “ “Pengawas tertinggisegala-galanya.” “Allah” adalahnama dewa yang paling banyakdisebut. Tetapi, fungsi-Nya didelegasikanatau diambil-alih oleh dewadewalain yang lebih kecil; danpengaruh-Nya yang luar biasadinyatakan dalam matahari danrembulan, misalnya. Kualitas-kualitas-Nyadijelmakan dan digantikanke dalam dewa-dewa atau dewi-dewiselain dari-Nya (Allah). Denganbegitu, timbullah sejumlah pantheonyang setiap anggotanya melayanisuatu kebutuhan tertentu atausuku tertentu dan mewakili suatuciri khusus, tempat, objek, ataukekuatan yang menunjukkan kehadiran,perhatian dan kekuasaan-Nyayang bersifat ilahi. Allât, seorangEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3055