ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTmereka ini tidak ada apa-apanya,dan tidak mereka perhitungkankecuali sebagai orang-orang bodohdan sesat, sedangkan dalam tarekatmereka itu tidak berpegang kepadailmu serta kebenaran sedikit pun.Dan Anda juga dapatkan banyakdari kaum sufi serta orang-orangyang menempuh hidup sebagaifaqîr tidak menganggap apa-apakepada syarî‘ah dan ilmu (hukum);bahkan mereka menganggap bahwaorang yang berpegang kepadasyarî‘ah dan ilmu (hukum) ituterputus dari Allah, dan bahwa parapenganutnya tidak memiliki apaapayang bermanfaat di sisi Allah.”Ibn Taimiyah tidak bermaksudmenyalahkan salah satu dari keduanya,juga tidak hendak merendahkansufi, sekalipun ia, sebagaiseorang penganut mazhabHanbali, sangat berat berpegangkepada segi-segi eksoteris Islamseperti diwakili dalam syarî‘ah.Karena itu, Ibn Taimiyah mengatakan:“Yang benar ialah bahwa apapun yang berdasarkan Kitab danSunnah pada kedua belah pihak ituadalah benar. Dan apa pun yangbertentangan dengan Kitab danSunnah pada kedua belah pihakadalah bâthil.”Tetapi terhadap pernyataan IbnTaimiyah ini, penyunting kitabIqtidlâ’ memberi catatan:“Ini dengan asumsi bahwaajaran kesufian itu ada kebenaran.Jika tidak, maka sebenarnya ajarankesufian itu pada dasarnya adalahciptaan sesudah generasi utama,yang dalam masa generasi ituhidup sebaik-baik umat dan paraimam kebenaran pada umat itu.Sesungguhnya Allah, dengan Kitab-Nyadan petunjuk Nabi-NyaSaw. telah membuat kaum berimantidak memerlukan apa yang adadalam ajaran kesufian, yang dianggaporang mampu melembutkanhati dan membersihkannya.”Dari kutipan-kutipan itu dapatdidasarkan betapa persimpanganjalan antara “kaum kebatinan” (ahlal-bawâthîn) dan “kaum kezahiran”(ahl al-zhawâhîr) dapat meningkatkepada batas-batas yang cukupgawat.TASAWUF DANPENDANGKALAN AGAMAJelas bahwa tasawuf dan akhlakharus diajarkan kepada anak didikMuslim sebagai dimensi kedalamankeagamaan. Dimensi kedalamanitulah yang dulu diteguhkan oleh3306 Ensiklopedi Nurcholish Madjid