ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTSetiap orang sesungguhnya mempunyaipotensi untuk menjaditiran, yaitu ketika ia merasa tidakperlu lagi kepada sesamanya.nusia, yaitu jiwa dan realita kejiwaannya.”Dalam pandangan para sarjanakeislaman, yang oleh Lapidus untuksementara disebut kaum “positivis”,metode kaum Orientalis itu kurangempirik, sehingga juga kurangilmiah. Memangterjadi kritik terhadapOrientalismesecara kelewatbatas olehkaum “positivis”ini, lebih-lebihkaum positivis yang berhaluanMarxis, sehingga mereka tidakmampu menghargai berbagai prestasikesarjanaan yang, bagaimanapun,amat berguna dalam pengembangankajian Islam selanjutnya.Kritik mereka ini terbuktimenjadi pendorong baru munculnyatipe kajian Islam yang lebihmaju. Metodologi mereka digambarkanLapidus demikian:Mereka cenderung melihat, dibalik tingkah laku pribadi-pribadidan pengaruh ide-ide, berbagai kekuatantersembunyi, yang tidaktunduk kepada pengawasan sadarmanusia, dengan menekankankondisi-kondisi biologis, geografis,demografis, ekologis, dan ekonomis,sebagai dasar pengalaman sejarah.Mereka cenderung beranggapanbahwa materi dan kondisi-kondisiekonomis adalah fundamental danbahwa gejala budaya adalah sekunder.Karena itu, mereka menelitikekuatan-kekuatan sebab-musababdan hukum-hukum objektif sejarah,dan berpendapat bahwa pengetahuankesejarahan menuntut tidakhanya pengetahuan tentang tekstertentu, tetapi sebuah strukturkonseptualuntuk memberikeutuhan pemahamanpengalamankesejarahan.Karena pendekatannyayangterlalu Marxian itu, maka kaum“positivis” tadi jatuh pada ekstremitaslain yang tidak dapat dibenarkan.Yaitu, kegagalan merekauntuk menghargai pengaruh yangmendalam dari bahasa dan agamaterhadap identitas orang banyak,dan mereka pun terbukti tidakmampu mengetengahkan kekhususandan kepribadian bangsabangsaMuslim. Padahal tanpamemerhatikan peranan bahasa danagama seperti tertuang dalam teksteks,maka suatu temuan tentangpengalaman sejarah pada suatukelompok masyarakat Islam akantidak berbeda dengan yang adapada kelompok lain.Tetapi itu tidak berarti kita menemuijalan buntu. Berhadapan dengandua ekstremitas yang masingmasingterbukti tidak bisa didukunglebih lanjut, akal sehat menjuruskankita ke arah jalan tengah,Ensiklopedi Nurcholish Madjid 3083