ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTKarena itu, pengajaran tasawufhendaknya menanamkan ke dalamjiwa anak didik kesadaran akanhadirnya Tuhan dalam hidup, danTuhan selalu mengawasi segalatingkah laku kita. Ke mana punkamu menghadap, maka di sanalahWajah Tuhan (Q., 2: 115), dan Diabeserta kamu di mana pun kamuberada, dan Dia mengetahui segalasesuatu yang kamu perbuat (Q., 57:4). Dari segi ini akan tampak jelasbetapa eratnya rasa ketuhanan(rabbânîyah), takwa, ihsân ataureligiusitas dengan rasa kemanusiaan(insânîyah), amal saleh, akhlak,budi pekerti atau tingkah laku etis.Juga tampak kaitan antara aspek lahirdan aspek batin, antara eksoterismedan esoterisme.TASAWUF MODERNHamka pernah menulis bukuyang berjudul Tasawuf Modern. Sekilas,judul tersebut memang menarik,karena adanya tasawuf modernmengesankan adanya tasawuf kolot.Hanya saja, kalau kita baca bukutersebut, yang dimaksud denganistilah “Tasawuf Modern” adalahsemacam suatu pandangan kesufianyang relevan dengan kehidupan modern.Jadi, tasawuf modern berseberangandengan sufisme tradisionalatau sufisme populer (popularsufism), yang contohnya dapatkita saksikan pada praktik ziarahkubur ke makam dan bahkan mengagung-agungkanorang yangdianggap sebagai wali. Karena itu,ketika Hamka menyebut tasawufmodern, maksudnya adalah lepasdari praktik-praktik semacam itu.Gagasan Hamka itu sebetulnyasatu tema dengan gerakan reformasidi Indonesia, tepatnya yang dilakukanoleh Muhammadiyah.Muhammadiyah sedikit banyak terpengaruholeh pikiran-pikiran dariTimur Tengah, seperti Muhammad‘Abduh dan Rasyid Ridla. Kalau ditariklebih ke belakang lagi, sampailahkita kepada Ibn Taimiyah,seorang tokoh yang sering disebutsebagai “Bapak” dari berbagai gerakanreformasi Islam. Ibn Taimiyah,meski seorang sufi, sangat anti terhadapsufisme populer. Bahkan, polemik-polemiknyabanyak sekali,yang diarahkan kepada usaha-usahauntuk menghancurkan sufisme populer.Ada analisis mengenai IbnTaimiyah bahwa sebetulnya iamenghendaki suatu neo-sufisme.Istilah ini berasal dari FazlurRahman, seorang pengkaji IbnTaimiyah yang sangat bergairah. Neosufismeyang dia maksud adalahsuatu paham kesufian yang tidak terlalubanyak terkungkung oleh sufismepopuler, dan dikembalikan kepadaEnsiklopedi Nurcholish Madjid 3311