ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTTAREKAT SEBAGAI IJTIHADTerdapatnya persimpangan jalanantara “kaum kebatinan” (ahl albawâthîn)dan “kaum kezahiran”(ahl al-zhawâhîr) dapat meningkatkepada batas-batas yang cukupgawat. Tetapi, benarkah antarakeduanya tidak terdapat titik pertemuan?Sudahbanyak usahausahamenyelaraskanantara keduanyayang dilakukanpara ulamaterdahulu.Dapat dikatakanbahwa tarekat sepertiyang sekarangada merupakanhasil dariusaha penyelarasan itu, sehinggasesungguhnya tidak perlu terlampaudikhawatirkan. Sepertidikatakan Ibn Taimiyah, kita harussecara kritis dan adil melihat perkaranyamasalah demi masalah, danhendaknya tidak melalukan penilaianberdasarkan generalisasiyang tidak ditopang oleh fakta.Sebab tasawuf dengan segala manifestasinyadalam gerakan-gerakantarekat itu, pada prinsipnya adalahhasil ijtihad dalam usaha mendekatkandiri kepada Allah Swt.Sebagai hasil ijtihad, suatu usahapendekatan diri kepada Allah dapatbenar dan dapat pula salah, denganpahala ganda bagi yang benar danpahala tunggal bagi yang salah.Maka tidak dibenarkan sikap prokontrayang bernada kemutlakkemutlakan.Ibn Taimiyah memberiketerangan yang cukup menariktentang hal ini:Karena banyak terjadi ijtihaddan pertikaian pendapat di kalanganmereka (kaumsufi) itu, manusiapun bertikaitentang tarekatmereka.Satu golonganmencela kaumsufi dan tasawuf,dan memandangbahwamereka ituadalah kaumpembuat bid‘ah dan keluar dariSunnah. Seperti diketahui, pernyataanserupa itu dikutip darisekelompok imam (tokoh-tokohagama), kemudian diikuti olehsementara ahli fiqih dan kalam.Segolongan lagi berlebihan tentangmereka (kaum sufi) itu, dan menganggapbahwa kaum sufi adalahmanusia terbaik dan paling sempurnasesudah para nabi. Keduaujung (ekstremitas) dari pandanganyang wajar itu tercela. Yang benarialah bahwa mereka itu adalahorang-orang yang berijtihad dalamketaatan kepada Allah, sebagaimanaorang-orang yang taat kepada Allah3304 Ensiklopedi Nurcholish Madjid