ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTMuhammad Al-Baqir). Dalam halpaham keimanan itu mereka berbedadengan umumnya golonganSyiah Itsna ‘Asyariyah (Syi‘ah duabelas, karena kepercayaan merekapada imam-imam yang dua belasjumlahnya, sejak dari Hasan ibn‘Ali sebagai imam pertama, melaluiJa‘far Al-Shadiq seperti kaumIsma‘ili, tapi menyimpang ke MusaAl-Kazhim ibn Ja‘far—dan bukannyake Muhammad ibn Isma‘il—kemudian berakhir denganMuhammad Al-Muntazhar, yangdipercayai sekarang sedang bersembunyidan akan kembali sebagaiImam Mahdi).Adalah Al-Bâthinîyûn ini yangmenjadi salah satu sasaran karyakaryapolemis pemikir Sunni Al-Ghazali dalam rangka usahanyamenghancurkan falsafah. Sebabdalam melakukan takwil terhadapfakta-fakta tekstual agama, parapengikut Syiah Isma‘iliyah inimemang banyak sekali menggunakansumber-sumber falsafah, khususnyaNeoplatonisme. Merekamemang masih memiliki persamaandengan orang-orang Muslimlain, seperti pandangan tentangkewajiban melakukan ibadah-ibadahtertentu. Tapi mereka jugaberpegang pada paham tentangadanya ajaran-ajaran esoteris (batin)yang membentuk sistem falsafahkaum Isma‘ili. Dalam gabungannyadengan semangat keagamaan mereka,sistem falsafah itu menyediakanpenyimpangan kandungan batinajaran-ajaran agama yang antaralain, bagi mereka, memberi dukunganpada usaha pembuktianbahwa lembaga Imâmah (keimaman)adalah langsung dari Tuhan.Pembuktian itu diperoleh antaralain karena doktrin, semua ajaranagama (Islam) selalu mengandungmakna lahir dan makna batin. Tapikarena orang awam, seperti jugamenjadi pandangan kaum failasuf,tak mampu menangkap maknabatin yang sulit itu, malah berbahayabagi mereka, maka maknabatin itu ditujukan hanya padaorang-orang istimewa tertentu saja.Makna dan kebenaran agama,khususnya kandungan Al-Quran,yang tersembunyi dan dirahasiakanitu hanya diberikan Nabi kepada‘Ali, kemenakan, menantu, dansahabat yang menjadi kepercayaanbeliau. Maka hanya mereka yangmemiliki kemampuan spiritual yangtinggi sajalah yang mampu mengakuiperanan khusus ‘Ali dan hanyamereka inilah yang dapat menangkapmakna-makna batiniahagama.Unsur Neoplatonis kaum kebatinanini kemudian munculdalam karya kefalsafahan besar—yang ditulis sekelompok sarjanayang menamakan diri merekaIkhwân al-Shafâ (PersaudaraanSuci)—Risâlah Ikhwân Al-Shafâ.3266 Ensiklopedi Nurcholish Madjid