ensiklopedi nurcholish madjid - Democracy Project

DEMOCRACY PROJECTbagai suatu lapisan kecil dari pemerintahdi Mesir.“Saya mengerti yang kamu hadapi,Amr Ibn Ash. Sekarang beginisaja, saya akan kirim surat keSungai Nil. Bacakan itu di depanumum lalu cemplungkan ke sungaiNil di depan orang banyak sebagaiganti gadis itu”, balas ‘Umar.Bunyi surat Umar kepada sungaiNil, “Hai sungai Nil, kalau kamubanjir karena korban gadis yang dicemplungkankepada kamu, tahunini tidak ada gadis itu, maka kamutidak usah banjir. Tetapi kalau kamubanjir karena kehendak Tuhan, banjirlah.”Setelah dibaca langsung olehAmr Ibn Ash, surat itu kemudiandicemplungkan ke sungai Nil. Dantidak lama setelah itu banjir datangjuga seperti biasanya. Sejak itu tidakada lagi upacara mencemplungkangadis.Ini merupakan contoh padananagama (religion equivalent), padananTuhan (God Equivalent) dan sebagainya.Maka ketika membaca lâilâha illallâh harus dipahami betul.Lâ ilâha adalah peniadaan mutlak,membebaskan diri dari setiap kepercayaan,karena pada dasarnya kepercayaanitu membelenggu dan menguasai.Tetapi hidup tanpa kepercayaantidak mungkin, sebabbagaimanapun juga manusia perlupercaya, seolah dalam diri kita adasuatu ruang untuk kepercayaanyang tidak boleh vakum. Kalau vakum,ia akan terisi oleh yang lain;kita akan percaya kepada apa saja.Maka, lâ ilâha, atau God is Death,tidaklah cukup, sebab akan membuatorang bingung. Sehingga, harusillallâh, kecuali Allah YangMaha Esa, yang tidak bisa dibanding-bandingkandengan apa pun,yang tidak beranak dan tidak diperanakkan.Tidak diperanakkan referensinyaadalah kepada mitologi,karena hampir semua bangsa mempunyaimitologi menyangkut konseptentang Tuhan yang mempunyaianak. Seperti konsepDewaraja, raja sebagai keturunanDewa, yang umumnya dianutbangsa Arya. Sampai-sampai di Indonesiayang telah Islam pun rajanyabergelar Hamengkubuwono,Mangkubumi, Alamsyah, dansebagainya.RELIGIUSITAS DAN PERANCENDEKIAWANKehidupan keagamaan ataureligiusitas pada dasarnya bukanlahmonopoli suatu kelompok tertentudalam masyarakat. Kalau religiusitasdidefinisikan secara luas, sehinggameliputi pula sikap-sikap hidupyang merupakan padanan religiusitasitu—termasuk religiusitas yangdipandang semu atau palsu, makasikap hidup serupa itu praktis dimilikioleh setiap orang. ManusiaEnsiklopedi Nurcholish Madjid 2877